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民数记第十四章
民 14:1 当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。
民 14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
民 14:3 耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」
民 14:4 众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」
民 14:5 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。
民 14:6 窥探地的人中，嫩的儿子約书亞和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
民 14:7 对以色列全会众说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。
民 14:8 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。
【民十四9】「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」
「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物……」当我们往前享受在基督里那丰富的产业时，在道路上所面临的试炼，可能像某些迦南族人那样的巨大，但神的心意却要借着这些试炼，使我们得到属灵的增长。用信心将这些试炼当作食物。如果我们认识这事实，我们便能在困难中兴盛而成长。但是，那相反的情形，也是真实的：那十个探子在恐惧中报告说，那迦南地「是个吞吃居民之地！」（民13∶32）你若放弃信靠神的心，并逃避试炼和难题，那么，你自己便要落入一个地步，那本来要使你属灵增长的困难，现在却反过来要将你吞灭了！有许多人都躲避难处，我们往往在难题的周围绕圈子，想要寻找一条轻便的出路。我们将难题搁置，而不勇于对付。我们不愿意面临那冒险过约但河的经历，而对河那边的一切，又满怀惊惧。哦！是的，我们逃避试炼，所以我们就只好忍受属灵的饥饿。
食物是维持我们生命的要素，但在属灵方面，我们绝不能从假期式的安逸生活中获取粮食。让我们不要失去任何见证神的机会。敌人可能会搅扰我们，但是那条试炼的道路，却堆满了属灵的滋养品，能使我们得到属灵的扩增。―― 倪柝声《旷野的筵席》
『不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。』食物，就是你所吃的东西。食物是叫你吃下去之后，能增加力气的。从迦勒的眼光看来，这些人虽然身量高大，但是我们吃得消。他不只看重神的应许，并且还轻看所有的难处。你在那一件事上，如果靠着基督的能力得胜，让基督得胜的生命显出来，你就多得一次的滋养，你的力量，又加增一次。请你记得，没有一个人是能不吃而长大的。我们的食物，不只是神的话，不只是遵行神的旨意，我们的食物也是亚衲人──我们所遇见的难处。撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物。这就是神所给我们长进的办法。在生活中难处少的人，在他的生活中软弱却不少。── 倪柝声
民 14:10 但全会众说：「拿石头打死他们二人。」忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
民 14:11 耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
民 14:12 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。」
民 14:13 摩西对耶和华说：「埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。
民 14:14 埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见你─耶和华是在这百姓中间；因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
民 14:15 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：
民 14:16 『耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。』
民 14:17 现在求主大显能力，照你所说过的话说：
民 14:18 『耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』
民 14:19 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。」
民 14:20 耶和华说：「我照凓你的话赦免了他们。
民 14:21 然我指凓我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。
民 14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
民 14:23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；
【民十四23，29~30】在这之前，以色列人犯许多的罪，他们多少次试探神，得罪神，神都赦免他们。都这次，他们一哭号，神就不让他们进入迦南，就是不能进去，完了。为甚么？是因为他们的惧怕、哭号，羞辱了神，影响到神的自己。这里，不是人的软弱的问题，而是对于神的能力，对于神的自己出了问题。到了这一个地步，你就看见神不能宽恕。得罪神的自己，就是得罪神的见证，也就是触犯了神的政治，神不能宽恕，也没有后悔的可能。── 倪柝声
【民十四24】「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」
「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我...」(原文)。
「专心跟从主」是迦勒进入基督丰满，得力的秘诀。「专心跟从主」的属灵意义，即望断以及于耶稣。「专心」说明专一、不转移目标。迦勒「另有一个灵」，才能进入基督的丰满。「另有一个灵」就是：不看艰难、不看自己、专心跟从主。一个要进入基督丰满的人，非但不可看艰难，不看自己，同时更要一直专心跟从主。─ 郑天福《往下扎根•向上结果》
民 14:25 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。」
民 14:26 耶和华对摩西、亚伦说：
民 14:27 「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
民 14:28 你们告诉他们，耶和华说：『我指凓我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
民 14:29 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，
民 14:30 必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子約书亞才能进去。
民 14:31 但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。
民 14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；
民 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。
民 14:34 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，
民 14:35 我─耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。』」
民 14:36 摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
民 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
民 14:38 其中惟有嫩的儿子約书亞和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
民 14:39 摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。
民 14:40 清早起来，上山顶去，说：「我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。」
民 14:41 摩西说：「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。
【民十四42】「不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。」
在属灵的道路上，常会有一种严重的可能，就是神改变了祂的心意。这事实，应该使我们常存敬畏，不住谦卑俯伏在神面前，因为如果在我们里面有甚么东西抗拒神的旨意，神可能迫不得已向我们改变了祂的命令，正如祂当日向以色列人所行的。虽然以色列人实在承认过他们所犯的罪，但他们妄自以为还可以依照神原来的计划行事，好像甚么事都没有发生过一样。在这种情形之下，我们若仍然盲目的持定神在二十年前(甚至在去年)所给我们的指引，那是极愚蠢的！我们必须活在今天的命令中，所以必须在今天与父神维持着最活泼和最新鲜的亲密关系。我们都知道，甚至连摩西，当他得罪了神以后，他一生的路程也被修正与更改(参申卅二51~52)。但他俯伏于神当前的旨意，欢然接受神的更正，因此蒙了神的赐福。然而以色列人想不理会神的改正，结果却遭遇了灾祸！在我里面是否有甚么事情改变了神的心意？如果有，这让我们打开心门，谦卑地接受神的更正，这样，终必有一日祂会再向我们施恩！―― 倪柝声《旷野的筵席》
民 14:43 亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。」
民 14:44 他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。
【民十四44~45】「他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和迦南人……都下来击打他们，把他们杀退了……」
当以色列民在巴兰旷野的加低斯，听见那十位探子所报告的消息后，他们便背叛耶和华而不肯进入迦南。此后，神定罪他们所作的拣选，他们又再一次背叛，并坚持要凭他们自己的力量继续往前去。他们不理会摩西，也不管在他们的旅程中，一向走在他们前面的约柜，这是他们的致命伤。他们不只被仇敌彻底击败，并且在这遭遇以后的三十八年中，再没有约柜的历史。哦！这是何等可怕的事！当我们硬着颈项偏行己路时，我们便没有神忠信引导的见证。因着我们自己那刚愎任性的行动，我们便丧失了蒙神带领这个上好的特权。―― 倪柝声《旷野的筵席》
民 14:45 于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。