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撒母耳记上第卅一章
扫罗的结局（三十一1∼13）
扫罗最后给非利士人擒获了，这就是扫罗一生悲惨的收场。请思想下列各点：
．扫罗的愚昧不但使自己受苦，而且更连累他人：約拿单和他的两个兄弟都死在扫罗的身旁。本来大卫是知道怎样去应付那些非利士人，并且可以拯救扫罗和他国民的，可是他却把大卫驱逐到国外去。扫罗的兵士们和拿兵器的人终于与他一起受苦而死（6）。
牢记 其实，犯罪并不只影响个人的生活，当我们与神对敌的时候，别人也会因我们这些罪行而受影响。
．基列．雅比的居民也记得扫罗在许多年前曾经拯救过他们（十一1∼11）。虽然他们现在不能救扫罗免于被杀，可是他们历尽艰辛，冒险搜索才能寻到扫罗和他儿子们的尸体，再将他们火化了，这样扫罗的尸首才不致被展览示众（12）。他们本来是可以置之不理的，但是他们却以仁爱之心来行善。
默想 人种的是甚么，收的也是甚么（加六7）。──《新旧约辅读》
基利波的战役（卅一1-13）
大却在国家极南部的军事胜利，与在极北部基利波的战事形成强烈的对比，在那里扫罗及他的军队遭遇压倒性的失败，扫罗及他的三个儿子，包括約拿单在内，都一同阵亡。对于这件事，我们知道的内容不多，我们不知道那一方先发动这场战役，也不知他们采用甚么策略；扫罗的跟随者在撤退时，盼望基利波山的山坡，能够阻止敌人的进袭，但最后完全失望了。扫罗的战败及阵亡，这个事实是早已决定了，故此在叙述者的眼中，这场战役便不值得多提了。扫罗最后被降卑下来，但却不招致羞辱。在最后虽然他自杀，却显示尊贵和勇气，作者对他也没有作出最后的谴责。正如大却多次承认，扫罗也曾是上帝所拣选以色列的王，这是重要的地位。虽然他的尸体公开被侮辱，但不会被非利士钉得太久，因凓一浛以色列百姓的勇敢行动。这些人来自约但河东的基列雅比，扫罗作王的初期曾拯救这城市（参十一章）；这城镇现在表明，他们多年不忘感恩图报。扫罗对挪伯城的凶暴行动（廿二章），及他对大却不饶恕的仇恨，使我们忘记许多以色列人曾受过扫罗的恩惠，他曾击败几个较小的仇敌，也使非利士人陷于困境有一代之久。
要对扫罗和他的统治，作出均衡的评估是不容易的，部分原因是圣经关注撒母耳及大却的关系，对扫罗的作王和为人及其它方面，却很少提及。大却极尊重他是一个战士（参撒下一17-27），基列雅比人冒生命危险去取回他的尸体。另一方面，他最后的失败，对以色列人有很严重的影响；部分的影响在第七节指出来。无疑他创立统治架构，并一队保护他的常备军，但他的军队在这场战役中遭受严重的损失，生还者分散归家去。整体上看，非利士人在基利波山的胜利，将以色列推回到王朝前的情形。这里对以色列有一个教训：王朝本身不能拯救以色列，重要的是以色列须要有公义的王。读者现时知道这就是大却；但我们一定要记得，当时很少以色列人意识到这个事实；的确，他们需要自己去发现它。
在某方面，扫罗最大的遣产，乃是他显示一个好的君王应有甚么成就；他将可能性和目标放在以色列百姓的面前，但最后他却失败了。他的失败，不是缺少军事或政治的才干，也不是因为以色列人的软弱，而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气，除非他知道及承认历史之主，否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上，正如应用在重要的人身上一样。──《每日研经丛书》