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撒母耳记下第十六章
落井下石（十六1∼14）
真可谓福无重至，祸不单行；接二连三的打击临到大卫身上──儿子背叛、臣仆离弃，现在却又被扫罗的仆人洗巴以手段欺骗！洗巴的欺诈手段使大卫不自觉地落入他的圈套中。洗巴带凓牲口、食物、酒来迎接大卫，顿给大卫雪中送炭的感觉。患难见真情，大卫领了他的情，自然就以他为知心朋友。况且洗巴所讲的又合情合理，因而听信他的谗言，使米非波设蒙上不白之冤。
．其后大卫到了巴户琳（5）──橄榄山往约旦河的路上，大卫遭扫罗族的示每咒骂和侮辱。对于这样的咒诅，任何人都难以忍受。大卫理应将他杀掉才能发泄心中的积愤，甚至亚比筛也看不过眼，因而沉不住气，要求王准许他有所行动（9）。这一次大卫却显出极大的容忍和谦卑。很多时我们会不满环境，怀恨别人，却很少冷静思索事情背后的情况。大卫不愧为合神心意的人，他对这些打击有更深入、更准确的看法：
① 是神吩咐示每辱骂的，无人能抗拒（10）。
② 连亲生子都背叛自己，又怎能怪责敌对者的憎恶辱骂呢（11）？
③ 知道神满有恩慈，目前虽受点苦，必然有更大的祝福随之而来（12）。他因为有这个信念，便有超于常人所能忍受的能力，及超越环境的信心。
祈祷 愿我在逆境中看到𣿫的美意和自己的亏欠。
尔虞我诈（十六15∼23）
这是一段可悲、可怕的情节，经文中各人都心怀鬼胎，各种欺诈、卑鄙的手段层出不穷。这是一个欺骗的世界，大卫的朋友户筛为凓能跻身于押沙龙旗下成为内应，不得不在表面上卖友求荣，从他对押沙龙所说的一番话充分表现出来。他阿谀谄媚，高抬押沙龙，称他为耶和华及百姓所拣选，所拥戴的王，并且应许服事他。押沙龙沾沾自喜之余，却没有怀疑他是别有用心。
另一方面押沙龙听信亚希多弗的主意，公然与大卫的妃嫔亲近，这是一段更可怕的事实；押沙龙胆敢如此行，兹可证明：
① 他自大狂傲，目中无人，任意妄为。
② 他以王者自居，以为大卫大势已去，他已经占有大卫的一切，甚至连他的妃嫔也包括在内，于是可以公然与她们亲近，向一切敌对者施「下马威」。
③ 应验神藉先知拿单向大卫所发的惩罚令（撒下十二11∼12），叫人知道神是轻慢不得的，并且祂不会忘记所说的一切话，到了时候必一一应验。
亚希多弗得到押沙龙的信任，他想出的计谋是极端阴险的。最可怕的是竟以他的意见代替了神的意见（23）；然而，人的意见往往就是与神为敌。
祈祷 入世越深的人会变得越虚伪，求主鉴察、改变我。──《新旧约辅读》
大却的敌人（十六1-23）
正如十五章所指出的，大却朋友们的忠心，成为他的鼓励，十六章继续记述那些起来反对他的问题。叙述者让我们看见三个镜头，简单的情节，却突出大却面对的危机：那里有明显仇恨的米非波设，充满敌意的示每，和善用策略的亚希多弗。另外两个人为洗巴和户筛，在这些事件中，扮演低调却并非不重要的角色。
（一）米非波设。他的不露面非常惹人注目，在以后的资料的启发下（看十九24-30），我们值得怀疑洗巴是否讲真话。但在这时候没有特别表明；正如大却所料，米非波设已丢弃他，盼望避免卷入政治危机。很难看出这些事件，能够促使米非波设会在这场内战中作王，除非大却和押沙龙都被杀。即使如此，大却的其它儿子会夺取这个王位空缺。可能大却需要重视的对手，乃是那个有野心的人。许多政治家或军事家真正只对自己忠心，他们不关心谁受损伤，他们只关心他们的野心得逞。在危机中，好领袖一定要警惕这种人，并尽可能防备他们。
（二）示每。他完全是另一种性格。至少他给人的是诚实和勇敢的印象；他憎恨大却，也不怕表达出来，虽然可能他很容易被大却的跟随者杀死。他表达出今天所谓的『局部利益』（sectional interest）；或者更准确地指控他是『支派主义』（tribalism），或者是种族主义。换言之，他对大却的仇恨颇盲目，乃是建基于相信大却曾损害他的支派便雅悯。起码我们可以看见他说一些通常称为夸大错误的话，把事实过分夸张了。示每至少是毫不关心国家的利益；而只顾要报复。今天我们仍然可以在各国中，发现这种狂热主义和憎恨存在。好领袖一定要理性地认识，用甜言蜜语永远不能说服这种人；但大却智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永远与整个便雅悯支派疏远。待反对者忍让和谅解，乃是非常重要的。
（三）亚希多弗代表不能豫料和豫测的敌人。我们一点不知道为甚么缘故，使他站在押沙龙一方。不可能是野心，因为他在大却的宫廷，犹如现在押沙龙的宫廷里一样，身担要职。他是犹大人，他不能有示每那种便雅悯人的感受。没有领袖期望他的跟随者百分之一百对他忠心，时常在危机中有些人态度有令人惊奇的转变。三个人之中，很明显亚希多弗是最危险的人，在廿一节他给押沙龙的意见，既精明又实际。透过一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的；否则从某方面而来的支持，可能会是三心两意。总之，如果大却与押沙龙能够以某种方式修补他们的分岐处，押沙龙的主要支持者，会感到他们处于相当峞尬的地位，也可能会成为代罪羔羊。故此亚希多弗的意见，颇能增强押沙龙的地位。占据王的妃嫔，表示公开占据他的王位（参见三6）。
但这里对大却有两个希望的讯号。洗巴是很有趣的角色；如果他声称米非波设有作王的野心，他也一样有，但他最后孤柱一掷，认为大却会赢取这场内战的胜利。有些人不需委身于大却的事业，但他们相信，他的精明和经验始终强过押沙龙的年青活力。另一个希望的讯号，乃是户筛成功地用他的方法，赢得押沙龙的欢心，故此可以协助大却的事业成功。在此我们再一次看见上帝的手在工作，大却妃嫔的被公开羞辱，早已有預言（参十二11），这是对大却的惩罚，但上帝的计划却不因大却不能控制大局而改变。亚希多弗的意见，可能像上帝一样非常可靠，但他不是上帝，他也不能掌管任何的事情。当我们详估一些敌对者的数量、技巧和能力的时候，我们会很悲观，但正如俗语说：『人算不如天算。』──《每日研经丛书》