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列王纪上概论
列王记上――智慧与先知的职事
大纲：
一、属天智慧的所罗门王 二12~十一章
二、王国分裂的惨史 十二~十六章
三、先知职分的拯救 十七~廿二章
从所罗门的历史看见，兴旺与衰落的根源在于是否遵行神的命令：
一、(二章)所罗门坚固神的国度，先除清内敌，洁净教会内部的腐败，使神的旨意畅通无阻。
二、(三~四章)所罗门为神的国求智慧，求在神的心意中，神赐予空前绝后的属天超越的智慧，并赐予没有求的属地的荣华富贵。
求神的国，神的义，必得神超越的丰富(太六33)。
求在神的旨意中(约壹五14)。
求的人是敬畏神的人，遵行神的旨意，行祂所喜悦的事(约壹三22)。
魂先兴盛，服在神的管治之下，神加添属地的祝福，托付魂更新的人能作忠心的管家(犹1)。
三、建造神的殿七年，建宫十三年 五~八章(代下二~七章)
遵神命令，以基督生命，石头来建殿，铁器声音没有听见，神对每一个人暗中的拆毁，对付工作，在明处各肢体联络起来，成为一个神的家。
四、所罗门与外邦女子联婚，偏离向他二次显现的神，违抗神命(林后六14)，导致王国分裂。分裂的导火线是耶罗波安，被掳的原因是玛拿西。
(1) 从罗波安看见他弃绝生命老练的长辈，看重生命浮浅的青年人，导致百姓的反抗而分裂。 一1~24
(2) 从耶罗波安看见肉体事奉的悲局，蔓延至被掳。出于己的野心，坚固己的势力范围，不顾神的旨意，设立金牛犊，使百姓陷于拜偶像的罪中，与魔鬼联合。
不在神的十字架祭坛根基上建造教会，在外邦邱坛上事奉，使用外邦人拜鬼魔的方法。
不顾神主权的呼召，私立教会领袖，乱摸圣工。
私立节期，不顾神定的节期属灵的意义。
圣经里提起耶罗波安的罪达二十次之多，蔓延至 300年，直到约西亚王根除了二个金牛犊。 十二24~十四章
神除灭耶罗波安全家，暴尸于户外，惟亚比雅向着神行善，得入坟墓。
(3) 从神人之死看见接受老先知陈旧的启示二手货的惨局。
(4) 从亚比央王看见神为了大卫王，不熄灭灯光，不除灭大卫的后裔，为要引出耶稣基督的道成肉身。 十五1~8
(5) 从撒王看见，神的眼目遍察全地，显大能帮助心向着祂诚实完全的人。亚撒人不完全，心完全，神建造他，帮助他。 十五9~24
(6) 拿答作恶，神兴起巴沙篡位，借着他除灭耶罗波安，执行神的审判。 十五22~32
(7) 巴沙作恶，神借着耶户传达神的判语。 十六1~7
(8) 从以拉看见，酒醉腐败的王肉体贪享而身亡，神使用心利，暗利恶王之间的残杀，成就祂的旨意。 十六8~28
(9) 从亚哈王看见，与世界联合的教会，耶洗别的权势在教会中的腐化作用，惹动神的愤怒(启二18~29)。
在极其腐败黑暗的光景中，神兴起手中的战车马兵以利亞，以利沙先知，成为强烈的见证人。
(10) 从以利亞先知看见，神心目中的见证人在教会被掳的时代中，是神手中的火把，烧进人的心，叫人悔改转向神。
他是先知的代表，与耶稣同显在变化山上(太十七章)。是神明处使用的兵器，审判打击巴力魔鬼的权势。
A.寄居信心的生活，顺服神的引导，基立溪水干才行动去西顿。十七章
B.坛里面不少，瓶中油不缺，看见虚空的器皿圣灵内充满，生命流通的原则。生命之粮的面，瓶油圣灵生命充满的量度是根据器皿的挖空多少。
C.寡妇之子死而复活，看见属天生命吞灭死亡的权势，如同神的吹气赐给亚当人受造的生命。耶稣复活以后向门徒吹气赐神非受造的圣灵的生命。
D.迦密山上毁灭巴力假神，看见神得胜的原则 十八章
教会堕落的光景中，首先是修坛，悔改回转到十字架的根基，重新奉献自己，四围挖沟，降服在神大能的对付之下，除去一切神以外的东西，等候神显现的工作。神降火悦纳教会的悔改与奉献。
E.天降大雨，看见信心交战恒切的祈祷，使神浇灌枯干荒凉的心田。虔诚恳切的祈祷，屈身在地七次达完全，看见云片如手掌，相信神必动工。
F.以利亞求死，灰心软弱之中，神赐予生命活水，浇灌他枯干的心田，又炭火烧的饼，圣灵生命之粮，使他起来行走到何烈山摩西那个洞，面见神。
圣灵的启示不在热闹轰烈之中，乃在安静微小之中。
人所看见的是以利亞一个人对付 850个巴力的先知，神看见的是
七千隐藏的人，托住以利亞的见证。他们是一群不向世界妥协与联合的人。 十九章―― 张向晨《圣经六十六卷》