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列王纪上第十九章
【王上十九1】「亚哈将以利亞一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。」
【王上十九2】「耶洗别就差遣人去见以利亞，告诉他说：『明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。』」
【王上十九3】「以利亞见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，」
王上 19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下〔罗腾，小树名，松类；下同〕，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」
王上 19:5 他就躺在罗腾树下，睡凓了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」
王上 19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
王上 19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」
王上 19:8 他就起来吃了喝了，仗凓这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
王上 19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：「以利亞啊，你在这里做甚么？」
王上 19:10 他说：「我为耶和华─万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」
王上 19:11 耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
王上 19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
王上 19:13 以利亞听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亞啊，你在这里做甚么？」
王上 19:14 他说：「我为耶和华─万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」
王上 19:15 耶和华对他说：「你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
【得着双倍的圣灵(v.15~16；19~20)】神吩咐以利亞用油膏以利沙(15~16节)，但以利亞并没有用油膏以利沙，乃是用一件外衣搭在他身上(19~20节)；这件外衣乃是指丰满的圣灵说的。
神说膏以利沙接续你作先知(16节)，这表示以利沙就是以利亞的继续、化身、彰显。以利亞预表复活升天的基督，以利沙预表一个被圣灵充满、而把复活的基督活出来的人。
以利沙两次接触到以利亞的外衣(第二次是在王下第二章)，这是说出我们对圣灵有两种不同的经历。第一次是以利亞主动将外衣搭在他身上(20节)。以利沙这次得着这件外衣很简单，不需要出任何代价。这件外衣一接触到以利沙，他就像通了电、醉了酒一样，立刻撇下工作，辞别父母来跟随以利亞。圣灵一临到我们身上，我们就受感甘心乐意来跟随主。── 史伯城《双倍的圣灵》
【王上十九16】「又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亞伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」
这里说到以利沙第一次受膏，这是圣经中一次奇妙的受膏。神吩咐以利亞用油膏以利沙，但以后我们看见以利亞并没有用油膏以利沙，乃是用一件外衣搭在他身上(19节)；这外衣在以利沙身上特别是只指丰满的圣灵说的。
以利亞和以利沙是圣经中非常特别的一对先知，按外面来看，他们好像是两个人，但在属天的眼光中，他们确实是一个人。这里耶和华吩咐以利亞说：你要去膏以利沙接续你作先知。这表示以利沙就是以利亞的继续、化身和彰显。以利亞豫表复活升天的基督，以利沙是豫表一个充满圣灵，并且在他身上把复活的基督再活出来之人说的。这两个人的名字非常相近：一个叫以利亞，一个叫以利沙，只差一个字，把以利亞多读几遍就变成以利沙了。这正如我们和我们的主耶稣基督的关系一样：我们主的名字是基督，我们的名字是基督徒；基督在圣灵里进到我们里面，我们就变成基督徒了。── 史伯诚《双倍的圣灵》
王上 19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
王上 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」
王上 19:19 于是，以利亞离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶凓第十二对。以利亞到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
王上 19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亞那里，说：「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。」以利亞对他说：「你回去吧，我向你做了甚么呢？」
王上 19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亞，服事他。