赞助商链接
尼希米记第三章
同心的分工（二17∼三32）
．同心合意（二17∼20）：当四面楚歌，同胞仍然沉睡时，尼希米却没有灰心，反而唤醒神的子民，向他们指出耶路撒冷的情况、神的旨意及带领，呼吁他们同心合意，一起重建圣城。「一人能敌一千，二人就能敌一万」，只要能同心，就不必担忧时势的顺逆，并能勇敢地对抗敌人的攻击。我们的教会同心吗？
．分工合作（三1∼32）：这是将异象付诸行动的时候了！这异象本是尼希米的，但现在却成为全民的异象，他们一同起来重建圣城。他们的行动计划周详，全民共分四十二队，从北面开始，朝反时针方向绕凓城来建造，按步就班（「其次」一词在全章中经常出现）。工作虽然有分别，心志却是一样。尼希米虽是领袖，但人人皆有当尽之责，没有个人主义，没有嫉妒，唯一的盼望就是神的荣耀，教会也实在需要如此同心的分工。
．从近处开始：「对凓自己的房屋修造」这句话用了四次（三10、23、29、30），尼希米安排的工作都是近自己的家，这样便有更好的见证，大使命也是从耶路撒冷开始。当你居住的地方不理想时，除了想到迁居、移民之外，还会考虑到你对这地方应负的责任吗？
祈祷 求主将合一的心赐给教会。──《新旧约辅读》
合力建造（三1-32）
在这里我们看到一张大规模齐心协力的图画。本章有些令人可望而不可即的感觉，因为其地形的特征，作者以为他的读者都已知道，但事实上却不然。羊门（1节）一般是在这城北边的墙上（最接近圣殿，由祭司分别为圣）。本章描述的次序是依凓逆时钟方向；尼希米晚上巡行也是按逆时钟方向。
虽然在地形特征上有些模糊，但是本章的目的是够清楚的。我们可以分为两点。
（一）
在社体中（除了5节以外），明显地都以建造城墙为美。作者与参加建造的人均表同意。在旧约里，许多事上这观点很明显，表示人力的无能和信靠人力的愚蠢（参阅耶利哥城墙，书六20，以及以后比尼希米建的似乎更伟大坚固的耶路撒冷，可十三1-2）。可是在另一处，我们注意到，归回的以色列民遭遇的试探，主要是被外邦人同化，并非对他们自己的力量感到骄傲。建造这些城墙，乃见证上帝的能力，并非自己的能力，他们决心成为圣洁的子民，忠于上帝，以有别于其它的百姓。
重要的是，我们当注意，城墙所象征的力量，并非在乎物质的力量。我们已经注意到，耶路撒冷可悲的情况的消息，与尼希米个人的荣辱有关（读二3及注释──灵巧如蛇{\LinkToBook:TopicID=132,Name=靈巧如蛇（二1-8）}）。城墙的重要性，远超过其实用性。任何人已目睹北爱尔兰古城德雷每年举行的纪念礼仪，焦点集中于城墙上，因为在几世纪以前城墙被围攻，经反抗而获解围，他们会感受到这种象征力量。城墙，犹如国旗，能提供认同和团结。我们当以此种态度，去看目前的活动。上帝给与子民一个徽章，另一个表征──与圣殿并排──他们是上帝的子民。
（二）
第二点当注意的是城墙产生的团结一致或团体精神（esprit de corps），是百姓实际经验到的。很明显的，每个人都参与，自祭司以下至各人（1节）。我们不要想这张名单是详尽无遗的。（往往有人指出在经文里，有些地方有『修造一段』，如11，19，20节──标准修订本有『另外一段』──没有关于相应的第一段的资料。）除了祭司以外，参加的人的类别，也加以指出──依照家属（3节），地方（5节），甚至职业（8节）。有些人是具有影响力的（如12节的沙龙，管理一半的耶路撒冷）。有许多人实际上不属于耶路撒冷。他们合作，同建城墙，是旧约中，以色列民四海兄弟观念最佳的图画。他们并肩工作，没有竞争或嫉汌。如果他们之间，有财富地位的不同──事实上是有的，有称为管理的人，有中产阶级的商人，八节──在这里我们没有看见。他们唯一的特点是，都是上帝的子民，同心参与上帝的工作。
那并不是说，没有组织或掌权的人。整个工作有周密的组织，权柄无疑是掌握在尼希米手里。但是这些工作并不强加于人。主要给人的印象是，各人快乐地接受担任的角色，视他们的工作，是对整个事工所作的贡献。各种不利的情况所给的压力，驱使他们如此──正如在当代人的回忆里，战争时期遭遇的经验所教给我们的，也是如此。像这样的心态，应作为教会所有时代的特质。使徒行传二章四十三至四十七节是最具有挑战性的例子。──《每日研经丛书》