要　　旨：

本书是旧约圣经中最后一卷历史书，记载了第三批以色列人被掳归回耶路撒冷，重建城墙和信仰复兴的历史。

作　　者：

本书大多采用第一人称，故作者可能是尼希米，而以斯拉可能是编纂者。

写作时间：

约公元前445-432年

背　　景：

公元前538年，所罗巴伯带领第一批以色列民返回耶路撒冷；八十年后，以斯拉率领第二批百姓回归；尼希米则在公元前445年同第三批以色列人回到耶路撒冷重建城墙。

钥　　节：

以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成，是出乎我们的神。（6:15-16）

主要人物：

尼希米、以斯拉、参巴拉、多比雅

主要地方：

耶路撒冷

特　　色：

此书显示撒迦利亚和但以理关于耶路撒冷城墙重建的预言应验了。

概　　说：

“我们的教会很需要……”“我们怎能信任这种政府，如果是我执政，我一定会……”“学校里凡事都看不顺眼，为何无人出来做点事！”这个世界实在充满了怨天尤人、挑剔指责、好发议论的人。分析探究问题并不难，但空谈何用？我们需要的是脚踏实地去干的人。

　　尼希米为问题而痛心，但他没有抱怨、愁烦、自怜和悲叹，只是积极行动解决问题。他明白神要他动员犹太人去重建耶路撒冷城墙，也知道神会使用他的才能，使工作顺利完成。当尼希米得悉耶路撒冷的城墙和城门破败失修时悲痛不已，决心要重建城墙。他抓紧适当时机，请求亚达薛西王批准他返耶路撒冷重建城垣，王一口允准了他。于是他辞去波斯政府中的要职，手持谕旨回归耶路撒冷，去完成神的托付。

　　他一抵达耶路撒冷，所有人就都知道他是负责人。他组织、管理、监督、激励百姓，把他们分成小队，分派他们负责城墙各个部分（3章）。重建工程并非毫无阻力。参巴拉、多比雅还有其他敌党用羞辱、讥笑、恐吓和破坏的手段，企图阻止工程进行，百姓因此胆怯消沉。但尼希米每次都靠着祷告、鼓励、防卫和巩固等策略，挫败了敌人（4章）。外忧解决了，内患却更棘手。一班财雄势大的犹太人压榨工人，尼希米就当面怒斥他们（5章）。城垣重建工程即将完工时，参巴拉、多比雅和他们的同党还想做最后一搏，不过，尼希米态度坚定，城墙终于在短短五十二日内建成。这座城墙见证着神的慈爱和信实，不论敌友，无一不知神帮助以色列人（6章）。

　　城垣建成后，尼希米继续组织以色列民，委任守门的、利未人和各种官员（7章）。以斯拉带领全民敬拜神并宣读律法书（8-9章）。以色列人立志忠心事奉神，信仰得到复兴（10-11章）。

　　本书最后以一列支派领袖名单、城垣告成和扫清罪恶作结束（12-13章）。阅读此书，仔细察看尼希米的行动，学习他，立志作个让神使用和信赖的人。

一．重建城墙（1:1-7:73）

1. 尼希米返回耶路撒冷

2. 尼希米管治以色列民

尼希米的一生是领导者和组织者的典范，他放弃在波斯的舒适富裕生活，返回破落的祖国，并招集群众重建城墙。面对阻挠时，他以智慧保护人民，使工程得以继续。我们要效法尼希米，恒切祷告，以勇毅和牺牲的精神，为神的国度做更多奉献。

二．更新人民（8:1-13:31）

1. 以斯拉重新立约

2. 尼希米订定政策

重建城墙后，以斯拉向以色列人宣读律法，叫以色列人认罪悔改。虽然尼希米和以斯拉的个性迥异，但神同样使用他们带领子民。请记着，即使你与众不同，你仍可为神效力，神会出乎意外地使用任何一个人，来成就祂的旨意。

主题

解释

重点

异象

虽然犹太人在公元前516年重建圣殿，但城墙在其后的七十年仍然破败失修。城墙代表着权力、防护和耶路撒冷的荣美。以色列人亟需要城墙来保护圣殿免受攻击，确保对神的敬拜不受干扰。神感动尼希米，给他重建城墙的异象。

神有没有给我们异象？今天有“城墙”需要建造吗？神希望祂的子民团结受训练，为祂工作。当我们感觉到这世界的需要时，神便已给我们异象，使我们有事奉的心。我们也要激发其他人一起祷告，制订出工作的计划。

祈祷

尼希米和以斯拉用祈祷来回应所遇到的困难。尼希米一开始工作，便意识到问题的存在，他立刻祷告，着手对付问题。

今天祷告仍是解决问题的重要一环，祷告和行动要相辅相成，通过祷告，神指导我们的预备工作、群体作业和努力方向，以完成祂的旨意。

领导

尼希米活出领袖的典范。他随时聆听神的呼召，构思计划，协调工作，解决问题，并有勇气完成工作。他有极大的信心，从不逃避作一个好领袖需要付出的额外劳苦。

作神指派的领袖不是要赢得赞赏、拥有高位，颐指气使，而是要计划周详、努力工作、有勇气并坚毅不屈。乐观的空想不能代替辛劳的工作，我们需要听从神的指引，方能领导他人。

问题

一开始重建城墙，尼希米就对外要面对仇敌的讥讽、毁谤和恐吓，对内要应付工人的恐惧、矛盾和沮丧。问题虽然棘手严重，却没有阻止尼希米完成建筑城墙的决心。

问题一来，人会变得矛盾沮丧，但我们要知道风浪是迈向成功的必经阶段。既然问题来到，我们便要泰然面对，并坚持把神的工作进行到底。

悔改与复兴

虽然神叫以色列人重建城墙，但一直无法完成，直到他们的灵命复兴。以斯拉用神的话语教导以色列民，使他们知道自己被罪捆绑，他们便认罪悔改，脱离罪恶。

知道和承认罪行还不够，复兴是出于改革更新，否则只是空有热情。神不喜欢人冷淡被动，我们除了驱走心中的恶念，还要主动邀请神住进我们心里。

参考经文

环境

祷告内容

已实现的祷告

我们的祈祷

1:4-11

听到耶路撒冷城墙破败失修的消息

赞美神圣的神，认罪、求神垂听祷告，帮助与王交涉。

预备尼希米的心，让神参与计划和工作。

你有否将心献给神？你有否向祂作明确的要求？

2:4

与王对话

“神！请在这里帮我。”

将你希望得到的结果交到神手中。

在事情发生前相信神要做的事，可增加我们的信心。

4:4，5

被参巴拉和多比雅辱骂讽刺

“神！他们在嘲弄你，请你断定如何处置他们。”

尼希米向神表示愤怒，但他没有对事情自作主张。

我们常喜欢自作主张，不向神倾吐感受。

4:9

仇敌恐吓要攻击他们

“神，我们委身与你，我们常手握兵器，随时听你的差遣。”

在保持戒备时，仍然信靠神。

信靠神不等于不要行动，有行动也不代表不信靠神。

6:9

回应恐吓

“神啊！求你刚强我。”

尼希米依靠神来保持情绪和精神稳定。

面对压力时，你经常求神帮助吗？

13:29

回想敌人的行为

求神对付仇敌和他们的诡计。

不要存复仇的心，要相信神的公义。

你已放弃了报仇，把事情交神处理吗？

5:19；13:14，22，31

反省为神作出的努力

“神啊！请记念我。”

尼希米行事有鲜明清晰的动机。

今天你所做的事，有多少是为讨神喜悦而做？

旅程

出埃及

从被掳之地回耶路撒冷

地点

埃及（四百三十年）

巴比伦（七十年）

人数

约一百万

六万

旅程需时

四十年及两度尝试

一百年及三次归回

领袖名称

摩西、亚伦、约书亚

所罗巴伯、以斯拉、尼希米

旅程的目的

得到应许之地

重建圣殿和耶路撒冷城墙

困难

红海、沙漠、仇敌

废墟、资料不足、仇敌

失败

埋怨、叛逆、退缩──把几星期的旅程变成四十年的苦难

恐惧丧胆、气馁、冷漠──把原来只需数月完成的工程，耽误了一个世纪。

成就

最后进入应许之地

最终完成圣殿和城墙的重建

教训

神会建立祂的国度，祂信实和公义，定会完成伟大的事工，实现祂的应许。

神会保护祂的国，延续祂拣选的民族，替他们建立家园，并计划为人类献出自己。