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诗篇第十一篇
祂是那可靠的荫庇所（十一1∼7）
一个动荡不安的社会往往是考验基督徒信心的时候。凭己意作出诸般的打算呢？还是以信心仰望神智慧的带领呢？让诗人给我们一个榜样。
．可靠的荫庇所（1∼3）──诗人身处一个公义颠倒、是非不分的混乱社会里（3），敌人想谋算如何陷害他（2）。诗人的朋友劝他赶快找一处地方来藏身，然而诗人拒绝朋友的好意，因他知道若要逃，惟有逃到神那里去，神才是他可靠的荫庇所，「除祂以外，别无拯救」（徒四12）。
．坚固稳妥之地（4）──稳固的锚是大风雨中船只唯一的依靠；温暖的家是流浪已久的浪子所渴望的栖身地；神的圣殿与祂永恒、稳定不移的宝座，是疲倦、身处困境者的安居所。神的宝座指祂的主权与能力，祂管治察看世人，难怪诗人认定这是坚固稳妥之地。你已寻获此安稳地吗？
．公义的审判者（5∼7）──神在祂的公义中保护那些经得起考验、信心纯全、投靠祂的人。恶人以箭射义人，祂却要以烈火硫磺、烈风（即可怖的刑罚）如雨般攻击他们，因这是他们应得的报应。神是公义的，所以诗人在是非颠倒、正义被歪曲的处境里也无所惧怕，因为这一切在神面前终必得凓判断。暂时的困难、逼迫正是信徒信心的操练所，我站立得住吗？我因仰望公义的神而始终站稳吗？
默想 信主多年，你是否经得起环境的考验，并认定神才是你永远的荫庇所呢？倘若没有，今天的经文能否提醒你，成为你新的一个开始？──《新旧约辅读》
第十一篇（答客难）
一、题目：正直人的勇敢。
二、作者：大卫
可能作于扫罗要杀他的时候。当朋友劝他逃跑，他却因自己心中正直，不觉得有可怕的事。
三、大纲：
l、朋友的劝告（一至三节）
2、耶和华必察看必试验（四至六节）
3、正直人必见神（七节）
四、中心节：七节
五、小引：
本篇可能是大卫作于扫罗要杀他的时候。他感觉自己有责任不愿因顾自己的安全而忽略所负的责任。但后来因朋友的话，还是逃跑了。可见信徒在任何危险之中，必须知道自己的责任是最要紧，又知道怎样靠神不被朋友的劝告而心摇动。
六、详解：
第一节，“我是投靠耶和华。你们怎么对我说，你当像鸟飞往你的山去。”——大卫一生之中，尝过了贫富信徒所受的一切幸福和艰难。此时大卫因仇敌的计谋和朋友的劝告，有意逃跑离开自己的职务。在这危险之中，问题就是是否靠神站立守本分，还是听朋友的劝勉逃开呢？许多信徒在这恶劣的世界中，也站在如此的关头。主耶稣在世的时候也是如此。当他受难的时候还没有到，就躲避仇敌（约翰七章十节），到了当受难的时候，他就将自己交给他们（约翰十八章四至六节）。照样信徒虽然满心靠神，有时当躲避仇敌，有时当勇敢的向他们前进，为基督的缘故受尽一切。信心的道路上只有一个总是，“我现在是否在神的旨意中”。若在神的旨意中行或福或祸都由他安排。
第二节“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。”——大卫好像无力的小鸟，在那猎人眼前实在毫无自卫的力量，所以只好满心依靠神。大祭司和法利赛人商议怎样用诡计去拿耶稣，就是“恶人弯弓”射箭去害他。恶人的计谋都是在黑夜的暗中产生的。他们所作的事，都是怕见光。一见光就破了他们的阴谋。
第三节“根基若毁坏，义人还能作什么呢？——道德的根基果然能被恶人毁坏么？难道真理的根基可以被恶人拆毁么？神所立永久的根基当真的可以作废么？决不能。主耶稣自己曾说过：“阴间的权柄不能胜过他，”就是他所设立的教会。请注意本节中的“若”字。并不是说根基能够毁坏，乃是信徒在危险中设想之辞。神的话永远安定在天。神的根基是坚固的（一百一十九篇八十九节、又提后二章十九节）。
第四节“耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的慧眼察看世人。”——人虽能毁坏人手给耶和华所造的圣殿，他却不能毁神在天上的宝座。”神在天上永远为王，他的眼睛察看世人。在他的右边，有我们的大祭司为我们代求。神虽看见我们许多过失，但同时有救主耶稣以自己宝血的功劳为我们祈求。感谢神，他的慧眼现在察看我们，又有圣灵将一切不合他心意的事指示我们，叫我们现在靠神除去那些事，来得他的喜悦，不可等到将来神发怒的时候，“向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来；躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒”（启示录六章十六节）。现在是有恩典有慈悲的眼睛看着我们，但到那时就只有忿怒的眼看世人了。
第五节“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”——耶和华喜爱义人。有时领他经过许多的痛苦，这不过是试验他，好叫他自己知道自己的软弱，能够趁早去改善一切。这是神恩典的目的。神对恶人却不然了。除非恶人悔改归向神。
第六节“他要向恶人密布网罗。有烈火硫磺，热风作他们杯中的分。”——恶人的网罗没有比自己的罪更利害的了。中国的“罪字，有人说原来就是一个鱼网的形式。可见人越犯罪就越被罪恶的网络缠住了。不求神开恩可怜，就不能逃脱。神送给恶人喝的杯，乃是他们所当受的审判。“耶和华手里有杯。其中的酒起沬，怀内满是搀杂的酒，他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽”（七十五篇八节）。恶人到那时必有一满杯的审判。然而没有一滴怜悯。财主在阴间里受痛苦，没有人给他一滴水，凉谅他的舌头。义人既然知道那严厉凶暴的恶人，不久就要如柴烧在火中，为何还要怕他呢？知道他们的结局就自然不怕他们，只好可怜他们所要受的痛苦。
第七节”因为耶和华是公义。他喜爱公义。正直人必得见他的面。”——神不单喜爱公义。他的本性就是公义。神与人相交，必须人与神有同样的性情。所以神要人重生，如此就能叫人与他相交黑暗不能与光相交。狼不能与羊相处。神要把我们的黑暗改成光明，把我们原来的狼性改成羊性，把我们弯曲的恶性改为正直，所以“正直人必得见他的面。”
七、对个人的教训：
魔鬼有时要用我们自己的朋友来诱惑我们。不要怕魔鬼的恐吓，只要抵挡他，他就必逃跑（雅各四章六节、彼得前五章九节）。
在各样的危险中，第一要紧的事就是知道神的旨意。有时神要信徒藏躲，有时他要我们站稳。
八、讲道的材料：大卫用多种的鸟来比自己或比信徒。
l、鹰（一百○三篇五节）
2、鹈鹕（一百○二篇六节）
3、鹗鸟（一百○二篇六节）
4、麻雀（一百○二篇七节）
5、鹧鸪（撒上廿六章廿七）
神的宝座在天上。人不论在何处，总有神的宝座在头上。“其实他离我们各人不远。”（使徒行传十七章廿七章）。
神让各样的事来试验大卫。有野兽，如熊和狮子，有恶人，如歌利亚，有朋友，变成仇敌如扫罗。有国家的仇人，如非利士人。信徒历来都有仇敌攻击他们。大卫的见证是：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切”（三十四篇十九节）。
人类最可怕的就是神给恶人喝的审判的杯（启示录十六章十九节）。
── 包忠杰《诗篇注解》