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诗篇第一百十一篇
祂行奇事（一一一1∼10）
本篇与下一篇体裁相似，也都是二十二行之字母诗。每一句开头的字母都按希伯来文22个字母排列。开始第一句都是哈利路亚（赞美耶和华），哈利路亚由第一个字母 Aleph 开始。这种体裁便于背诵。本诗常出现的字有「行」或「作为」（Work），描述主所作的事都是美好。
．伟大的作为（1∼3）──作者从自己本身开始赞美，最有效唤起大家敬拜主的方法就是自己全心全意，拿出最好的榜样（1）。若我们自己热心之时都感染不到多少人，不冷不热的态度更休想能推动任何工作。第2节「作为」是众数字，指主创造方面的大工程，爱祂的人都要考察祂的杰作。人的作品只可远看，神的作品不怕深入研究，越深入越叹为观止。第3节之「行」是单数字，特指无法比较的救恩工作。
．奇妙的作为（4∼6）──特别指出主对其子民奇妙的照顾。他所作的很值得记念（4），多人藉圣灵感动写下记念，使后人得益。昔日祂赐粮食（例如在旷野之吗哪）、地土（迦南外邦地）；今日祂仍然把这些赐给敬畏祂的人。所以敬畏耶和华是智慧的开端，因为肯定得到属灵与身体的供应。
．坚定的作为（7∼9）──祂所作所讲，祂的约、祂的训词、祂的命令，都是永远确实可靠的。世上许多事物的标准都会改变，圣经的标准却不会改变。许多合约会修改，主的约却永不修改，因为是用血所立的约，血盟是永不更改的。
．结语（10）──敬畏主是过智慧生活的大前提，是最重要的先决条件，也是整个智慧生活的支柱。「开端」不单是指起头，在圣经中的用法常指最重要的部分，故遵行祂命令者便是聪明人。人可能知得很正确，讲得很合理，但只有实行出来的才真是智者。
思想 为甚么凡喜爱祂的人都考察祂的作为？祂的作为不是有目共睹的吗？为甚么还要考察？──《新旧约辅读》
第一百十一篇（知与行）
一、题目：耶和华守约行事
二、作者：不明
三、大纲：
本篇内容不易分段，只好按希伯来文字母的编排录下：
Aleph：“你们要赞美耶和华。”
Bet：“我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。”
Gimmel：“耶和华的作为本为大；”
Dalet：“凡喜爱的都必考察。”
Hey：“他所行的是尊荣和威严。”
Vav：“他的公义存到永远。”
Zayin：“他行了奇事，使人纪念。”
Khet：“耶和华有恩惠，有怜悯。”
Tet：“他赐粮食给敬畏他的人；”
Yod：“他必永远纪念他的约。”
Kaf：“他向百姓显出大能的作为。”
Lamed：“把外邦的地赐给他们为业。
Mem：“他手所行的，是诚实公平；”
Nun：“他的训词都是确实的；”
Samech：“是永永远远坚定的；”
Ayin：“是按诚实正直设立的。”
Pey：“他向百姓施行救赎，”
Tsade：“命定他的约，直到永远；”
Qof：“他的名圣而可畏。”
Resh ：“敬畏耶和华是智慧的开端；”
Shin：“凡遵行他的命令的，是聪明人，”
Tav：“耶和华是永远当赞美的。”
四、中心节
“他行了奇事，使人纪念；耶和华有恩惠，有怜悯。”（四节）
五、小引：
本篇于圣经中没有题目，也没有注明作者的名字，但与下篇却是并合的。两篇都是拆句式的希伯来文的体裁，又称为离合体或字母篇。诗篇中共有九篇是这样的。字母篇每句的头一个字母是依着希伯来文字母的次序而排列的。本篇的内容着重提到神奇妙的作为。你若知道神所作的事是何等的伟大，就必称颂神，并存敬畏他的心。
一百十一、一百十二、一百十三这三篇诗开首的一句话都是：“你们要赞美耶和华。”这也就是希伯来文的‘哈利路亚’。第一百一十篇是称颂主耶稣得胜，坐在父神的右边，这是神的选民特别高兴快乐的事。所以这三篇列于一百一十篇之后是最相宜的。主耶稣的升天，是值得选民唱‘哈利路亚’赞美他的。
六、注解：
第一节“你们要赞美耶和华。我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。”信徒既是与神亲近，常见神奇妙的作为，并从圣经中认识他，知道他是何等可敬可畏的，就自然而然地要时时赞美他，荣耀他。大卫自己作见证说：“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中”（诗篇卅四篇一节）。信徒称谢耶和华，总是‘一心’一意，用整个心感谢他，尽心爱他。
第二节“耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。”天文学家越研究宇宙太空，就越发现这宇宙是何等的伟大，宽广无边。人若用显微镜考察神所造的微生物，就不能不希奇他的作为。人若思想神所造肉眼看不见的灵界，就越发战兢，不能不敬拜这位尊荣伟大的神了。蒙恩的人不能不爱他，因为神先爱了他们。由于爱上了神，他们就必更追求认识他。
第三节“他所行的是尊荣和威严。他的公义存到永远。”若没有神永存的本性，这世界就没有道德信实的根基了。世人在改变的社会中跟着改变，但是倚靠顺从神的人，却以永久不变的仁义道德为一生的基础。
第四节“他行了奇事，使人纪念；耶和华有恩惠，有怜悯。”神向爱他的人所行的奇事，所显的怜悯和慈爱，如同一串宝贵的珍珠带在颈项上，随时可以触摸，并时常发觉是佩带在身上。这样谁能忘记它呢？
第五节“他赐粮食给敬畏他的人；他必永远纪念他的约。”神不会忘记他的儿女，必为他们预备一切需用的。神藉以赛亚先知说：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩……即或有忘记的，我却不忘记你”（以赛亚书四十九章十五节）。神更不会忘记他所立的约。信徒蒙爱的凭证就是神与他们所立的约。这约的条件和所包括的恩惠，都记载在圣经中，信徒一生要享受神所应许的，就必须熟读神的话语。神不会忘记他的约，只怕我们没有照着他的约去行而想领受神所应许的福。
第六节“他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。”以色列人永远不会忘记的事．就是神将他们从埃及地救出来，并将迦南美地赐给他们为业。这是神大能的作为。今日的信徒决不可忘记神怎样使他们认罪悔改脱离魔鬼的权下，得以自由成为神家里的儿女。神叫他们与主耶稣同作后嗣，这是何等丰盛的产业呢！
第七节“他手所行的，是诚实公平；他的训词都是确实的。”神所行的事表明他的本性，证明他的诚实、公平。并且他所做的事都是与他的话相符合的。
第八节“是永永远远坚定的；是按诚实正直设立的。”说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（马太福音五章十八节）。大卫也曾说：“耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”（诗篇十九篇九节）。将来得胜的圣徒要唱摩西和羔羊的歌说：“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉；万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归给你的名呢？”（启示录十五章三至四节）
第九节“他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。”神将以色列人从埃及救出来是象征教会从魔鬼的权下救出来。这些千千万万的圣徒，必永远在天堂唱羔羊得胜的歌，“他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神”（启示录五章九节）。主耶稣已付了完全的赎价，使信徒都可以得自由，将来天堂必充满救恩的的乐歌。
第十节“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人，耶和华是永远当赞美的。”‘敬畏’神乃是怕得罪他，如同儿女怕父母一样；凡存着敬畏的心之人，就得着属神的智慧，好进入一切属灵的真理。敬畏神的人，必要照着神的话去行，因此不敢违背他的命令。信徒越走上顺从的道路，就越明白神的旨意，知道他的慈爱。一个顺从的人，知道自己是生活在神的爱中，并深深觉得自己是蒙神爱的人，心中就必有大快乐，向慈爱的神发出感谢和赞美。这就是神所计划的理想人生了。
── 包忠杰《诗篇注解》