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诗篇第十七篇
报答主恩（一一六1∼一一七2）
一一五篇凓重整体之赞美，一一六篇则凓重个人之感恩，写出个人的经历。全诗十九节，共有32个我字，而且多次提及「我要」，是一篇立志的诗。
．要一生求告祂（一一六1∼2）──作者一开始就急不及待、毫不犹疑地说出「我爱耶和华」。他的爱并非盲目的爱，能说出强有力的理由；这种爱是可靠的爱，理由是主常垂听，甚至侧耳听他祈祷的声音。「恳求」为众数字，指常常恳求凓蒙垂听。因主待他好，故他常回到祂面前，实在是聪明的举动。
．要在祂里面享安息（一一六3∼7）──主解决我患难恐惧之苦（一一六3∼4），主也保护提携卑微的我（一一六6），故要常在祂里面享受丰富完美的安息（众数字）。诗人并非每每临到危难时就求救，灾难过后却忘记神。
．要奉献我生命（一一六8∼9）──一一六9的正确译法是：「我要在活人之地（众数，各处活人之地）走在主面前（像仆人走在主人前准备各事）。」因为主救了我，有生之日，我无论到何处都要事奉主。
．要见证主救恩（一一六10∼14）──虽然我曾说：「我受大困苦」，我也曾急促地说：「人都是说谎的」，但我仍有信心（一一六10∼11）。信心虽受试验，却没有被摧毁。我如何报答祂？我要拿起主赐救恩的杯，在众人前见证祂。
．要以感谢为祭献上（一一六15∼19）──因为主重视我的生命，除非我的死能完成更大的工作，否则主必小心保护我的生命。若人人都渴望回天家，神就使他回天家，那谁在地上作见证呢？我要献感谢祭，并用财物荣耀祂。
一一七篇是最短的诗，但其中的呼召却是最广的，差不多是向全世界万民发出呼唤。保罗曾引用本诗证明基督要向外邦人施行救恩（罗十五11）。短短两节中，「哈利路亚」之声也出现了两次之多。
思想 为甚么有些很忠心爱主的基督徒很年轻就被主接回天家？为何神不保守他们，竟使他们英年早逝？──《新旧约辅读》
第一百十七篇（仁与诚）
一、题目：万国都要赞美耶和华
二、作者：不明
三、大纲：
1、呼召万国颂赞耶和华（一节）
2、颂赞耶和华的原因（二节）
四、中心节
“因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实，存到永远。你们要赞美耶和华。”（二节）
五、小引：
本篇虽然仅有两节，但其中话语的范围却包括了万国，所谈的时间直达到永远，所吩咐人的活动，是他所能作最高尚的事工。本篇是圣经中最短的一章，也是全部圣经的中间章。”本篇的字句虽少，其价值却无穷尽。
六、详解：
第一节“万国阿，你们都当赞美耶和毕；万民哪，你们都当颂赞他。”犹太人以为神的救恩，单单是为他们预备的。当使徒保罗传道的时候，他们恼恨保罗，因为他将福音传给外人。犹太人根本不明白神的计划，是为全世界万国万民的。保罗在罗马书十五章十一节中，引用本篇第一节来证明，神的救恩也是为外邦人预备的。神召以色列人的目的，是要他们向外邦人作见证，并传达神的福气。神现在暂时丢弃以色列人，将来还要拯救他们，以赛亚书五十四章七至八节说：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你；”有一日，神要“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓立比书二章十至十一节）。
第二节“因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实，存到永远。你们要赞美耶和华。”人的败坏和罪恶都是暂时的，将来这些都要过去。神的慈爱和诚实，就是耶稣所彰显出来的“恩典和真理”（参约翰福音一章十七节）。感谢主，他不仅有‘真理’，也有‘恩典’。他若只有公义的‘真理’，而没有赦罪的‘恩典’，我们罪人就没有任何指望了。在主耶稣里“慈受和诚实，彼此相遇”了（参诗篇八十五篇十节）。神赐给人所享受的恩典，是永远的；他们向神所献上的赞美，也是永远的。
── 包忠杰《诗篇注解》