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诗篇第一百卅九篇
谦虚自省（一三九1∼24）
这是一篇个人的祈祷诗，可分为三个段落：
第一段（1∼18）谈及诗人祈祷的基础：当祂被凶恶的敌人陷害及诬告时，他向神呼求。诗人认为祈祷必蒙应允的信念，在乎神三方面的属性：
．神是无所不知的（1∼6），因此祂一定知道诗人是无辜的。在此诗人用「鉴察」、「认识」、「晓得」、「知道」、「细察」、「深知」等不同的言辞，强调神是无所不知的神。虽然人能够隐藏自己和秘密，可是在神面前却无所遁形。
．神是无所不在的（7∼12），故此祂必定知道诗人是无辜的。「我往那里去躲避你的灵」（7）这句话，并非表示诗人想去逃避神，其真正目的是要带出「主是无所不在」的真理。对于一切敬畏主的人，这个真理实在极为佳美，足能安慰我们。
．神是无所不能的（13∼18），诗人既为神所造，在母腹中已被凑合起来。为此缘故，神必定知道他的无辜，因而应允他的祈求。
第二段写出诗人祈求的内容（19∼22）。诗人向神细诉他心里的忿恨，并恳请神严惩他的仇敌。「恨恶」（22）除了指对人或某种行为的憎恶外，更指神对背叛者的憎恶。既然他的敌人背叛神，也就是神的敌人了，故此诗人再三请求神杀戮他们。
第三段为结语（23∼24）。在此，诗人再求神察验，惟恐在自己内心还有未知之罪、隐藏的恶。很多基督徒信主多年，依然故我，没有长进，最大的原因就是良心麻木，不觉得自己有罪。一个不自省的人，决不能得凓益处。
思想 可否省察一下你过往或现今不洁的思想和行错的道路呢？──《新旧约辅读》
第一百三十九篇（主之全知）
一、题目：无所不在无所不知的神
二、作者：大卫
三、大纲：
1、无所不知的神（一至六节）
2、无法躲避的神（七至十节）
3、黑暗不能遮蔽的神（十一至十二节）
4、造我与知道我肺腑的神（十三至十六节）
5、向我有宝贵意念的神（十七至十八节）
6、必杀戮恶人的神（十九至廿二节）
7、常常鉴察我的神（廿三至廿四节）
四、中心节
“神阿，求你监察我．知道我的心思，试炼我，知道我的意意念；看在我里面有什么恶行没有．引导我走永生的道路。”（廿三至廿四节）
五、小引：
摩根（Morgan）解经权威认为，此篇以主旨来说，是全文学中最伟大的一首诗。诗人虽发觉神透彻的知道他，他却不以此为可愁苦的事，反而因此快乐。他知道神已经鉴察他，并且因与神有这样的关系而感到幸福。因此，他求神再监察他。人自己无法知道自己，若不认识自己，就找不着一生的宗旨，生活就没有目的和趣味了。诗人与神发生了密切的关系，神将人生的真义启示他，人若没到父神的怀中，就认识自己，也认识了神。从这两方面的知识，可以走上永生的道路。
六、详解：
第一段 无所不知的神（一至六节）
“耶和华阿，你已经鉴察我，认识我；我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；是我不能及的。”俗语有话说：‘知人知面不知心。’人看人当然看不见内心，但神看人却看透人心，心中怀恶念的人，自然不愿意神看他们的心，心中饥渴慕义的人，却甘心让神鉴察他们的心，好从主那里得着饱足。虚心的人是不怕神鉴察的，因为他们知道神是无所不知的。哀恸的人也不怕神看见他们心中的苦闷，因为他们知道主会安慰他们。清心的人不怕神看见，因为他们的心是主的宝血所洗净的。被圣灵光照的人，都知道自己的本性是诡诈的，心地已经坏到极处，神却以爱心为他造一个新心。人的起居、谈话、工作，神都知道，无论是过去的事，和将来未成就的事，他都知道，这样的知识，人当然是测不透的；人怎能参透神的知识呢？神若乐意将他的圣手放在某人的身上，某人就特别蒙福了，正如昔日的众先知与使徒们，和今日神所使用的人一样，神既验中了他们，召他们这是何等尊贵的事呢！
第二段 无法躲避的神（七至十节）
“我往哪里去躲避你的灵；我往哪里逃，躲避你的面。我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。”自从亚当犯了罪，直到今日，人都成了悖逆之子，想远离神，要躲避他的圣面，他们是何等的愚蠢呢？无论是天上、阴间、海极、空中都有神的灵在那里，凡是爱主的人，都懂得这真理，并能给他们很大的安慰，因为他们知道，无论到什么地方去，神必与他们同在，并引导他们。那些不顺从神的人，如同約拿一样，他们必发觉无法躲避神的管理。恶人最怕的就是这道理。他们还是愚蠢的想躲避神的面。
第三段 黑暗不能遮蔽的神（十一至十二节）
“我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。”人心中思想，在暗中所作的事，神和人都无法看见的。他们不明白神是造光的神，在他毫无暗与光的分别；黑夜白日在他眼前都是一样的。爱黑暗的人，在暗中作事，他们是无知的人，不知道审判人的主能看透暗中的行事。义人因这真理大得安慰，因为知道保护他的，必不打盹，时刻儆醒不倦。
第四段 造我与知道我肺腑的神（十三至十六节）
“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙；这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”神既是造我们的神，他知道我们人类的构造，他明白我们肉体、心灵、灵魂、智力等一切，就是一切潜在的意识，他也知道。读者若要更明白人灵性的奇妙，就当熟读本仁约翰所著的‘圣战’，即‘灵界大战’一书了，这书中有许多宝贝的教训。人乃是神所造的，人的身体是灵的城，其中有他为自己所造的宫殿；此城有巩固的墙垣，城内的负责人若不准许，外面任何的仇敌都无法攻进去。城有五个大门，即是人的五官。人最当留意的两个门，就是眼门和耳门。诗人说：“我的肺腑是你所造的；”这里所说的‘肺腑’，包括身体内的一切，如五脏、筋骨、神经、血液等等。神造人的身体细致而巧妙，各部份在母腹中联络起来生长。人还未生下来的时候，神就看顾他所爱的儿女；作母亲的也当将所怀的胎奉献给主，并求主保守，好让他平安无恙生活在世界上，被主使用。作父母生养儿女是神所托付的圣职，诗人思想自己受造，是何等“奇妙可畏”，便称谢神。神是聪明的建筑师，在未造人以前早已详细划好了蓝图，并且在人还没有出生之前，就将每一个人的生平写出来了。我们应当如何爱惜自己贵重的身体，并照着神以爱心为我们所计划的年日，虔虔诚诚的活下去。
第五段 向我有宝贵意念的神（十七至十八节），
“神阿，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多。我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”今日有许多忘恩负义的人，他们说：‘神为何不任由我自己，为何将我生在这恶劣的世界？我不愿为此一生负任何的责任。’这样的人不明白神的慈爱，和他美好的计划，他们若明白神的意念，就必满心感谢神。凡顺从神的人黑夜白日都有主与他们同在，神特别欢喜夜间向爱他的人显现，如同昔日向雅各、约瑟、使徒保罗显现一样。神的意念是宝贵的，在他的意念中为他的儿女已有慈爱的计划。
第六段 必杀戮恶人的神（十九至廿二节）
“神阿，你必要杀戮恶人；所以你们好流人血的，离开我去吧。因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华阿，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗；攻击你的，我岂不憎嫌他们吗。我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”诗人从观察神的恩惠，忽然想到恶人，这些仇敌都是神的仇敌，神也必负责杀戮他们。信徒心中最要紧的事，就是全心站立在神那一边，并与神合作，一同反对魔鬼、罪恶、情欲和恶人，若这样与神同工，胜败就没有问题了，主耶稣已得胜一切恶魔，信徒若顺从这位得胜的元帅，就必得胜。
第七段 常常鉴察我的神（廿三至廿四节）
“神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走水生的道路。”诗人于本篇开始说：“你已经监察我，认识我；”为何到了末了又这样求呢？有人说，人心中的‘老我’如同一条葱头，剥去一层另有一层，再往下剥下去还有很多层数的。信徒追求圣洁，必须让主的灵再进一步的鉴察，才免得被自己的心欺骗而走上错路。诗人不怕神知道他的意念，心中发现有罪恶的时候，可以求神给他造清洁的心，使他里面从新有正直的灵（诗篇五十一篇十节）。倘若我们心中没有留下任何‘恶行’，就可以坦然无惧的靠主引导，奔走永生的道路。
── 包忠杰《诗篇注解》