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诗篇第二篇

【诗二1】「外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？」

对于这个问题，在圣经里立即给我们答案(诗二2)。世上的政权，他们彼此间的敌意，无论是如何的猛烈和厉害，但他们的内心，却联合一致于一个共同的目的，那就是抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被『这世界的王』(约十六11；十四30)所操纵着，因着这『世界之王』的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。他们喊着说：『让我们挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索』(诗二3)！

因此，神笑了。全部圣经只在此处题起神笑了。因神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了。早期的教会对基督的主权和统治权，已经有非常透澈的了解。今天我们的处境，是更需记劳这一件明确的事实――基督独一无二的主权和统治权。或者，在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要『用铁杖来牧列国』(启二27)。我们的工作喊本分，是要劝告世人，『务要省悟…作聪明人…并要完全信靠祂』(诗二10~12)！―― 倪柝声《旷野的筵席》

诗 2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，

诗 2:3 说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。

诗 2:4 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。

诗 2:5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，

诗 2:6 说：我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。

诗 2:7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。

【112 你是我的儿子，我今日生你，儿子是谁？诗二7】

答：在本章7至9节，乃为宣告圣旨，要立基督为王的权威，建立他的国度，统治宇宙世界。他有掌握全世界的权柄，无论各方、各族、各国、万民，都要伏在他的权下，被一视同仁。他的国度建立，为要成就神的旨意。在这里很明白的提到，耶和华曾对我说：「你是我的儿子」。这句话可与八九26，27节为对比，可知神是他的父，神要立他为长子，为世上最高的君王。至于「我今日生你」，这句话，若以历史而言，可能是指大卫登基的那日；但照旧约的預言应许，在新约中的启示，已经确实应验在基督身上了。这里的「生」字，非指降生，乃指复活（生）说的（徒十三33，罗一4，西一18）。由于基督复活（生）的事实，他被宣称为「儿子」，在希伯来书一5节与五5节，引用这节经文时，则以道成肉身和基督的祭司职分相联。神叫他从死里复活，藉以向世人证明耶稣为神的儿子，且是他的爱子呢（可九9，西一13，14）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

诗 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

诗 2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同𨦼匠的瓦器摔碎。

诗 2:10 现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！

诗 2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。

诗 2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

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