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诗篇第九篇

诗 9:1 〔大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。〕我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。

诗 9:2 我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！

诗 9:3 我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。

诗 9:4 因你已经为我伸鞽，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。

诗 9:5 你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人；你曾涂抹他们的名，直到永永远远。

诗 9:6 仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。

诗 9:7 惟耶和华坐凓为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。

诗 9:8 他要按公义审判世界，按正直判断万民。

诗 9:9 耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。

诗 9:10 耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。

诗 9:11 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。

诗 9:12 因为那追讨流人血之罪的─他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。

诗 9:13 耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，

诗 9:14 好叫我述说你一切的美德；我必在锡安城〔原文是女子〕的门因你的救恩欢乐。

【114 锡安城的门何以又称为锡安女子的门？诗九14】

答：在这一节说到「我必在锡安城的门，因你的救恩欢乐」，中有小字：「城原文作女子」。在旧约中也有许多别的地方作这样的译注：诸如「犹大的城邑，应当快乐」（城邑原文作女子，诗四八11，九七8）；「巴比伦城阿」（城原文作女子，诗一三七8，耶五十42，参五一33）；「仅有锡安城」，「送到锡安城的山」，「锡安城阿」，「锡安城的威荣」（赛一8，十六1，耶六23，哀一6，以上城字原文皆作女子）；又如「属他的乡村」（耶四九2，原文作女子）；「非利士众女」（结十六27，众女是城邑的意思）。以上所举各处的小字，皆作同样的注译。锡安是耶路撒冷圣城的别名，而耶路撒冷是个母城，由她生出大小的城邑及乡镇。「论到锡安必说，这一个那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。」（诗八七5）锡安城的门与死门（诗九13）有所不同。死门是受苦、沉沦、哀哭切齿之门；这锡安城的门，是得救、欢乐、光明、快乐的救恩之门。凡蒙恩的人，应当要把主的美德述说和宣扬出来（参诗九11，14，彼前二9）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

诗 9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。

诗 9:16 耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了〔或译：他叫恶人被自己手所做的累住了〕。〔细拉〕

诗 9:17 恶人，就是忘记　神的外邦人，都必归到阴间。

诗 9:18 穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。

诗 9:19 耶和华啊，求你起来，不容人得胜！愿外邦人在你面前受审判！

诗 9:20 耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。〔细拉〕

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