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诗篇第一百卅二篇
【诗一三二1】〔上行之诗。〕「耶和华阿，求你记念大卫所受的一切苦难。」
神会忘记我们的罪孽，但从来不会忘记我们的苦难，特别是为要成全神心意而受的苦难。祂要把我们所有的眼泪，都装在祂的口袋里。但有的苦难是我们自己找来的，这在神面前没甚么价值。我们要为神的心意而忍受麻烦、搅扰，并花费心力。在大卫的感觉里，神的满足远比他自己的满足重要。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:2 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，
【诗一三二2~8】「他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：『我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。我们听说约柜在以法他，我们在基列•耶琳就寻见了。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。耶和华阿，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所！』」
约柜在当时就是代表神的自己，神在祂的百姓中，就是借着约柜来显现，所以人对约柜有渴慕的心，就是表明对神有渴慕的心。
六节另译：「我们在以法他就听见了约柜」，以法他即伯利恒(弥五2)。大卫幼年在伯利恒牧羊时，就向往着约柜。扫罗作王时约柜一直停留在基列•耶琳，那里是森林地区，约柜隐藏埋没在山地里，只有有心的人才能找到。大卫的惟一心愿就是要成全神的心愿，为神在祂的百姓中建造安息之所。
神有一个心愿，要住在祂的百姓中间，但是祂需要祂的百姓为祂豫备居所。大卫得到了神的启示，就在神面前有许愿，但他并不像雅各那种买卖式的许愿，他宁可吃苦，也要全心全意为神寻得居所。因此大卫作王，第一件事就是攻打耶路撒冷，要为神的约柜豫备地方。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:3 说：我必不进我的帐幕，也不上我的𢚘榻；
诗 132:4 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；
诗 132:5 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。
诗 132:6 我们听说约柜在以法他，我们在基列•耶琳就寻见了。
诗 132:7 我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。
【诗一百卅二8】「耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所！」
所罗门对圣殿里的每一件东西，都是重新建造的——除了约柜以外，每一件东西都是新的。在圣殿那里有新的祭坛，新的洗濯盆，新的幕幔，新的桌子，和新的灯台等，并且所有在圣殿里的东西，都比在帐幕里的东西更大。洗濯盆和灯台是扩大了一倍。建筑物以及其中每一件东西的尺度，都比从前所有的更大。只有约柜仍然是一样的没有改变。
在旷野里的帐幕，是预表神在祂那些作旅客的子民中间的亲自同在，那更加宏伟的圣殿，则预表神在祂已建立了国度的子民中间的亲自同在。当然，在那快将来临的国度里，我们对基督的十架牺牲，比诸现在必有更深的体会。同时，对于圣灵的丰满，也必有更高的认识。然而，那恒久不变的约柜在提醒我们，叫我们知道神对祂儿子身位的见证，永远是一样——从不能加大或修改。我们对基督和基督工作的认识是可以增长的，但基督的本身却永不改变。―― 倪柝声《旷野的筵席》
诗 132:9 愿你的祭司披上公义！愿你的圣民欢呼！
【诗一三二9~10】「愿你的祭司披上公义！愿你的圣民欢呼！求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者。」
这里是说大卫渴望神能得着适当的事奉和敬拜，为此，大卫求神成全他的心愿。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:10 求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者！
诗 132:11 耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。
【诗一三二11~12】「耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说：『我要使你所生的，坐在你的宝座上。你的众子若守我的约，和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。』」
这是神对于大卫心愿的反应。大卫要成全神的心愿，神却先为大卫成全。我们在神面前只要有一点点的心愿为着祂，祂马上就向我们有万分的心愿。
哦，神和大卫正如两个好朋友，这一个要成全那一个，但那一个却说：我要先为你成全。
大卫要为神建立一个家，神就先要为大卫建立一个家；大卫要坚立神的宝座，神就先为大卫坚立他的宝座。
要知道，神在地上的家，是借着大卫的家；神在地上的宝座，是经过大卫的宝座。如果大卫的家不建立起来，神在地上不能有家；如果大卫的宝座不先坚定，神在地上的权柄也无从彰显。大卫的家就是神的家，大卫的宝座就是神的宝座。所以我们要看见，神在我们身上所作的一切，似乎是成全我们，实在也是为祂自己。这两个确是合而为一的。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:12 你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。
诗 132:13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
【诗一三二13~14】「因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所；说：『这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。』
大卫在本篇诗前段说：我要为神豫备一个地方。神在这里回答说：这个地方正是我所愿意的，我愿意把这里当作我自己的居所。大卫摸着了神的心，他所愿意的就是神所愿意的，大卫愿意了神的愿意，神人如此联合，何等美丽！―― 江守道《上行之诗》
诗 132:14 说：这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。
【诗一三二15】「我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。」
凡是愿意满足自己的人，都要变成饥饿缺乏的人。凡是愿意满足神的人，都要变成饱足丰满的人。这是属灵追求的「铁」律。
教会若让神得着安息，神定规把祝福倾倒在他们中间，连最穷的人也可以饱足。―― 江守道《上行之诗》
【诗一三二16】「我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼！」
神的答应总是超过我们所求所想的。大卫所求的是祭司披上「公义」(九节)，他不过是要事奉神的人，都是蒙恩得救公义的人，神的答应是祭司要披上「救恩」，我的祭司都要披上完全的救恩；大卫所求的是圣民「欢呼」，神的答应是圣民必「大声欢呼」。完全的救恩要显在祂百姓中，叫我们在祂面前显出一种快乐的光景，叫我们欢喜跳跃，大声欢呼。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:17 我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。
【诗一三二17~18】「我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。我要使祂的仇敌披上羞耻；但祂的冠冕要在头上发光。』」
「角」是权柄，也是能力；「大卫的角」是代表权柄和能力。这里意即神的权能要完全彰显出来，羞辱众仇敌。而大卫的冠冕，却要在头上发光；神所膏的人要为祂发光。―― 江守道《上行之诗》
诗 132:18 我要使他的仇敌披上羞耻；但他的冠冕要在头上发光。
【诗一三二篇总论】这首诗的感觉乃是说到，一个人被神破碎之后，他的心愿如何。骄傲的人只知道自己，但谦卑的人所想的是神。当人关心神的心，愿意成全神的心意时，神也关心他，要成全他。―― 江守道《上行之诗》