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诗篇第八十四篇
耶和华对于祂的百姓(诗八十四11)
一、祂是日头──一切好处的本源(雅一17；约三27；诗八十七7)
二、祂是盾牌──一切保佑的表号(来十三5~6；罗八35~39)
三、赐下恩惠──今世(提前四8；太六33；可十29~30；罗八28)
四、赐下荣耀──来世(帖后二14；帖前二12；提后二10；罗八18；林后四16~18)
五、完全为人──祂未尝留下一样好处不赐给那些动正直的人(诗卅四9~10)
── 丁良才
流泪谷――经过十字架达到丰满(诗八十四1~7；珥二24)
(一)引言：
1.前面基拉耳谷、以实各谷、亚割谷、以拉谷的经历，都是属于身外的拦阻；至于人身内的血气、肉体、邪情私欲，都要经过十字架彻底的对付。
2.我们要走生命的道路，最大的关键是在于十字架。因为十字架乃是对付这个『旧人』的工具；也是『己』减少的秘诀。是神从人流露出来的道路，是神透过人显出来的凭借，是神透过人掌权的法则。
(二)羡慕渴想――属灵的饥渴：
1.你的居所何等可爱(1节)：『神的居所』就是神同在的地方。凡是摸着主的人，必有一种光景，就是懂得宝贵主的同在。
2.羡慕渴想耶和华的院宇(2，10节)：『羡慕』说出没有得到的，却盼望得着，这是指属灵的饥渴。甚么时候属灵饥渴一失去，属灵长进即刻停顿。『院宇』即指主的同在。在主里面，胜似别处。『别处』即指外面的荣华、富贵。我们若没有属灵饥渴，就容易满足于今天所以为是的，就不会往下扎根，更谈不上向上结果了。
3.有属灵饥渴才能长进(太五6；路一53)：
a.要得属灵宝足的秘诀，就是灵里饥饿要得着主。
b.彼前二2说明如果我们追求、渴慕基督，如同才生的婴孩，爱慕母奶，属灵生命就一定会长进，直到成熟丰满。
c.一个人要经过流泪谷之先，要达到基督丰盛之前，必先羡慕渴想耶和华的院宇；意思就是对于『主的同在』，是又饥又渴。
d.『你要大大张口，我就给你充满』(诗八十一10)。在属灵上胃口越好，长进就越快速。
(三)祭坛――奉献(3节)：
1.『祭坛』是摆上祭物的地方，属灵意即我们的奉献。要往下扎根，必经过奉献的关；『奉献』是走生命道路的出发点。
2.麻雀找着房屋――信心增长――麻雀的生活，象征信心的生活。麻雀在祭坛找着房屋，信心要增长往前，必需在祭坛。凡不把自己奉献给主的，就没有办法走信心的道路。亚伯拉罕一生走信心的道路，其特点就是为耶和华筑坛。
3.燕子找着菢雏之窝――生命增长――燕子在祭坛那里抚养小燕子，意指生命增长。那里有祭坛，那里生命必定增长。一个基督徒，只要站在奉献的地位上，就必蒙主保守，得主牧养，信心增加，生命长进。
(四)锡安大道――走属天的道路(5节)：
1.我们是得到天上呼召的子民(来三1)，一同行走属天道路的弟兄。
2.以色列百姓是属天的子民，衣襚上钉一根蓝细带子，说明神子民应有属天的特性。我们是『天上的国民』(腓三20)，所以『要思念上面的事』(西三2)，意即要走锡安大道。
3.走锡安大道的人要记得，我们乃是在世界作客旅，因此不要在世上扎根。
(五)流泪谷――十字架的压榨(6节)：
1.『流泪谷』英文『巴迦』，字义是压榨，指着十字架的经历说的。一粒麦子落在地里死了(约十二24)，就是指着经过十字架的压榨。主在十字架上受熬炼，末了祂说，我渴了。
2.十字架初步的经历是『受压』。年轻人要在年长人的手下，学习受压。
3.『醡』就是打击。葡萄不入醡，它就不能成酒。
(六)泉源之地――流出活水江河(6节)：
1.如果我们接受十字架的压榨，经过流泪谷，有一个荣耀的后果，就是我们这个人，就成为泉源之地，这是属灵不变的定律。
2.盘石受击打，就流出活水(出十七5~6)；击打盘石，表明基督钉十字架。谁受击打越多，活水流出也越多。
(七)秋雨之福盖满全谷――达到基督丰满(6节)：
1.『秋雨之福』是指丰满的圣灵。珥二24是丰满圣灵临到我们的结果：
a.『禾场满了麦子』，指丰富的属灵粮食。谁经历流泪谷，谁就有属灵粮食的供应。
b.『酒醡新酒满溢』，葡萄是指基督丰盛的生命；酒指供应丰盛的生命，叫人充满喜乐。
c.『油醡油盈溢』，油豫表圣灵。一个经过流泪谷的人，在他身上不仅有丰满的粮食供应，还能供应喜乐，和丰盛的生命，同时丰富的圣灵在他身上一直流通出去。
2.谁苦受得最深，最有可以给人。
(八)锡安――得胜荣耀的教会(7节)：
1.『锡安』是基督登宝座的地方(诗二6)。锡安也表明荣耀、没有瑕疵的教会(来十二22~23)。
2.我们如果经过流泪谷，其结果是到达锡安，基督登宝座，个人成为得胜者，属灵生命臻于高峰丰盛，我们成为得胜荣耀的教会。
―― 郑天福《往下扎根，向上结果》