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箴言第四章

 

慈父劝词(四127

  这一章共分为三段:

 .复述经验(19)──作者要他的众子听他的教训,又以自己幼承庭训的经验作劝戒。49节是他复述父亲给予的劝告,重点仍是求取「智慧」。可见智慧是他们代代相传的宝贝,得到智慧,就得其护卫、保守,且因此而得高升、尊荣、荣冕。其实今日很多人都在追寻同一样的东西,是甚么呢?相信大家都可以指出,就是「金钱」。但作者以为较一切更重要的,却是神所赐的智慧。

 .两条路(1019)──一条是「智慧的路」,另一条则为「恶人的路」。「正直的路」(11)包括道德方面的引导(参二13),及生活实际所行的方向(参三6b)。意思是智慧可以引领人的生活方向,这堪叫我们慎思,信仰是否成为我们的生活准则?对恶人的形容,作者极尽讽刺的能事,将行恶与每日都需要睡觉拉在一起,一日不行恶,一日不得酣睡,多么可怕!17节的解释是承接16节的睡觉,恶人以行恶、强暴作为他们的饮食,满足他们作恶的心。义路与恶路已经摆在你我的面前,愿意我们均行在主的义路上。

 .全人的方向(2027)──2022节是箴言常见的劝语,而带出23节的心、24节的口、25节的眼目、2627节的脚,这是「以部分代全体」的方法;而四次重复,一方面是表达行义路的重要,另则是以肢体指全人,即要全心全意的投入其中。太多人不能全人委身在信仰之上,或多或少为自己保留一些领土,不让神踏足其间,求主让我们看清自己的光景,使我们是全人的奉献,不为己留下分亳。

祷告 求鉴察人的圣灵光照我,使我看清自己的属灵景况,阿们。──《新旧约辅读》

 

十 教育:智慧的重要 四127

  在本段经文里对于智慧的重要性,有极精致的描绘。本章包含三项确切的训勉:19节为父母想将自己爱智之情传给儿子;1019节强调人生两极道路的抉择;最后\cs162027节为呼吁追求心灵和一生的纯洁。

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  一变平常的训勉架构──呼吁好好聆听老辈的规劝,转化为训勉中再引用训勉的方式。

  孝子 原文只是儿,中文如此为要与下面「娇儿」对称。

   是以代价获取的意思。

  智慧 这阴性的名词再次脱颖而出,作者加以拟人化在689节里。

  智慧为首,所以要得智慧。在你一切所得之内,必得聪明 本章第7节似乎有些突然插入的样子,七十士译本内加以删除。一切所得参阅三9,六31,八18等,以此来换取聪明

  华冠 参阅一9

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  人生两极道路的尖锐对比,正如诗篇一6及其它相关性的经文,明载申命记中对于个人行为的三令五申,摆明在上帝的选民以色列人面前的善恶抉择。举例言之,所谓道路在申八里面,即是(1)上帝引导百姓的道路25);(2)谨守上帝诫命的道(6);(3)未来的分岔路,一念之善,导致福寿绵延,一念之恶,却有灾祸不断(720;参廿八,三十1520;耶廿一8)。在箴言内的道路乃指人生持续向前的经历(二十24)、行为(一15,二1213,三31等),以及行为的后果(三17,四26等)。

  延年益寿 必须充满福祉,才有意义;否则只是无尽期的咒诅折磨,那就生不如死了!这种「满福」的经历也只有智慧之道才能臻此,因为那是上帝之道。

  以奸恶吃饼,以强暴喝酒 原文为:「,饮行的」。在此处隐喻为「强夺」、「残」等邪恶人草菅人命的暴行。通常为人类喜庆的助兴用途,但过量酗酒则能乱性,摧毁人的一生(见二十1),所谓「借酒浇愁愁更愁」也。

  直到日午 原文为直到日正当中,或完全的那一

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  本段经文没有一般训词的尾语结论,念起来有点余韵未尽之感。而目前的2123节看起来比较适合倒置在27节的后面。事实上,七十士译本在27节之后,即多穿插了二节经文作为本段的结论,只不过它们并不像是原文里就存有的内容。

   此处为知识、情感和意志的位置与象征,一般译为:「思想」。

  邪僻和乖谬 一直是智慧师口诛笔伐的恶行;参十18,十二1720,廿一6

  你的眼目要向前正看\cs8 这是东方人的俗语,意为心诚意正则两能够平视对方,如孟子离娄所说:「胸中正,则眸子瞭焉」。按睛是灵魂之窗,敬虔诚实的人,不怕视对方的面容,而卑鄙小人则不然,垂头丧气,光闪避,见不得人。

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  真正有价值的道德伦理,应该是放诸四海而皆准,历经万世而不易的,因此训诲和道德也应该是薪火相传的。智慧师连接家庭的三角成员为父亲、母亲和孩子,这也是人类未来的延续。这样亲密的「亲子关系」不仅表现在自然的天伦之乐里,同时也影响道德教育的学习效果。质言之,本段经文一开始所阐明的家庭教育,即父母双亲合作无间,缺一不可的「身教」,这种等边三角型的「智慧教育」,若有一方未尽全力,即为美中不足。

  下一段的陈述很像诗篇第一篇的说法,将善恶两条路的来龙去脉,前因后果说得透彻淋漓:按旧约的观念,疾病灾殃全是犯罪的后果;健康福乐则是德行的酬报。到头来义人光明正大,恶人则漆黑一片。

  故此,总意就是反复叮咛世人,要谨守心思意念、口舌眼目,避免犯罪。──《中文圣经注释》

 

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