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箴言第四章

 

4:1    众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。

4:2    因我所给你们的是好教训;不可离弃我的法则〔或译:指教〕。

4:3    我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。

4:4    父亲教训我说:你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。

4:5    要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。

4:6    不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱她,她就保守你。

4:7    智慧为首;所以,要得智慧。在你一切所得之内必得聪明〔或译:用你一切所得的去换聪明〕。

4:8    高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。

4:9    她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。

4:10  我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。

4:11  我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。

4:12  你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒。

4:13  要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为她是你的生命。

4:14  不可行恶人的路;不要走坏人的道。

4:15  要躲避,不可经过;要转身而去。

4:16  这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安;

4:17  因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。

 

【箴四18「但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」

         尽管有所罗门以及其他君王坠落历史的记录,我们仍然无须假定每一个人的末后年月,就是属灵衰落的时日。让我们想想雅各从巴旦亚兰回到迦南地后的情况:这个本是动荡不休的人,现在安静的定居了。在他自己家庭的圈子里,他遭受了许多的悲伤和挫折,但在这些境遇中,他却显出一种忍耐和对别人的关怀。这些美德与他早年的自私性格,是迥然不同的。或者再看看后来在埃及的他,那时他正是那位在埃及执掌大权之约瑟的父亲,如果是从前的雅各,他必会急切地抓紧这个新机会来抬升自己的前途与地位;但这位灵命成熟的老人,如今似乎很满足地退到后面去了。由于这样,出自他口那些满有属灵分量的预言性的祝福,就给创世纪这卷书,提供了一个适切的高潮。―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

4:19  恶人的道好像幽暗,自己不知因甚么跌倒。

4:20  我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语,

4:21  都不可离你的眼目,要存记在你心中。

4:22  因为得它的,就得了生命,又得了医全体的良药。

4:23  你要保守你心,胜过保守一切〔或译:你要切切保守你心〕,因为一生的果效是由心发出。

 

【箴四23你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。」

   我记得美国第三任总统杰佛逊说过:『宗教是最省钱的国防。』因为神在把守第一道关,这第一道关就是人的心。人的心有神在把守,就不会乱、不会偏了。所谓国防首重心防,心防如果没有守好,国防也就无济于事了。一个有神作生命的人,就能约束其心,行事为人、言语意念,才能规规矩矩地走上正道。―― 寇世远《谨慎之道》

 

4:24  你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。

 

【箴四25「你的眼目要向前正看;你的眼睛〔原文是皮〕当向前直观。」

         对于我们这些神的子民们,最残害属灵生命的,就是向内注视自己。自省是一种致命伤。我们有没有认识这点呢?我们很容易认识罪是致人死命的毒物,但对自省之为害,却是不易于明显察觉。那难以觉察的隐疾,比明显的病症更为可怕。如果我问你一个问题:「骄傲是错吗?」你是知道那答案的。如果我又再问:「嫉妒又如何呢?」你也必回答:「当然是错的!」然而,你竟能在一日之内多次向内注视自己,尚认为自己所做的是特别属灵,却完全没有留意到它的祸患。

         切莫再这样做了!当学习那些在圣灵中行事为人(跟随圣灵而行)的人。你若里面有感动要你对某人传讲基督,你是否停留在那里省察自己,看这催促到底是出乎自己,或是出乎神?当你正在这样问自己的时候,机会就过去了!当行动起来,你就会得到释放。―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

4:26  要修平你脚下的路,坚定你一切的道。

4:27  不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶。

 

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