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箴言第四章
箴 4:1 众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。
箴 4:2 因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则〔或译：指教〕。
箴 4:3 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。
箴 4:4 父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。
箴 4:5 要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。
箴 4:6 不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。
箴 4:7 智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明〔或译：用你一切所得的去换聪明〕。
箴 4:8 高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。
箴 4:9 她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。
箴 4:10 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
箴 4:11 我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。
箴 4:12 你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。
箴 4:13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。
箴 4:14 不可行恶人的路；不要走坏人的道。
箴 4:15 要躲避，不可经过；要转身而去。
箴 4:16 这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；
箴 4:17 因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。
【箴四18】「但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」
尽管有所罗门以及其他君王坠落历史的记录，我们仍然无须假定每一个人的末后年月，就是属灵衰落的时日。让我们想想雅各从巴旦亚兰回到迦南地后的情况：这个本是动荡不休的人，现在安静的定居了。在他自己家庭的圈子里，他遭受了许多的悲伤和挫折，但在这些境遇中，他却显出一种忍耐和对别人的关怀。这些美德与他早年的自私性格，是迥然不同的。或者再看看后来在埃及的他，那时他正是那位在埃及执掌大权之约瑟的父亲，如果是从前的雅各，他必会急切地抓紧这个新机会来抬升自己的前途与地位；但这位灵命成熟的老人，如今似乎很满足地退到后面去了。由于这样，出自他口那些满有属灵分量的预言性的祝福，就给创世纪这卷书，提供了一个适切的高潮。―― 倪柝声《旷野的筵席》
箴 4:19 恶人的道好像幽暗，自己不知因甚么跌倒。
箴 4:20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，
箴 4:21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。
箴 4:22 因为得凓它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切〔或译：你要切切保守你心〕，因为一生的果效是由心发出。
【箴四23】「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」
我记得美国第三任总统杰佛逊说过：『宗教是最省钱的国防。』因为神在把守第一道关，这第一道关就是人的心。人的心有神在把守，就不会乱、不会偏了。所谓国防首重心防，心防如果没有守好，国防也就无济于事了。一个有神作生命的人，就能约束其心，行事为人、言语意念，才能规规矩矩地走上正道。―― 寇世远《谨慎之道》
箴 4:24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。
【箴四25】「你的眼目要向前正看；你的眼睛〔原文是皮〕当向前直观。」
对于我们这些神的子民们，最残害属灵生命的，就是向内注视自己。自省是一种致命伤。我们有没有认识这点呢？我们很容易认识罪是致人死命的毒物，但对自省之为害，却是不易于明显察觉。那难以觉察的隐疾，比明显的病症更为可怕。如果我问你一个问题：「骄傲是错吗？」你是知道那答案的。如果我又再问：「嫉妒又如何呢？」你也必回答：「当然是错的！」然而，你竟能在一日之内多次向内注视自己，尚认为自己所做的是特别属灵，却完全没有留意到它的祸患。
切莫再这样做了！当学习那些在圣灵中行事为人（跟随圣灵而行）的人。你若里面有感动要你对某人传讲基督，你是否停留在那里省察自己，看这催促到底是出乎自己，或是出乎神？当你正在这样问自己的时候，机会就过去了！当行动起来，你就会得到释放。―― 倪柝声《旷野的筵席》
箴 4:26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
箴 4:27 不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。