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箴言第八章

 

8:1    智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?

8:2    她在道旁高处的顶上,在十字路口站立,

8:3    在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:

8:4    众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。

8:5    说:愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。

8:6    你们当听,因我要说极美的话;我张嘴要论正直的事。

8:7    我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。

8:8    我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。

8:9    有聪明的,以为明显,得知识的,以为正直。

8:10  你们当受我的教训,不受白银;宁得知识,胜过黄金。

8:11  因为智慧比珍珠〔或译:红宝石〕更美;一切可喜爱的都不足与比较。

8:12  我─智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。

8:13  敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。

8:14  我有谋略和真知识;我乃聪明,我有能力。

8:15  帝王藉我坐国位;君王藉我定公平。

8:16  王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。

8:17  爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。

8:18  丰富尊荣在我;琱[的财并公义也在我。

8:19  我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。

8:20  我在公义的道上走,在公平的路中行,

8:21  使爱我的,承受货财,并充满他们的府库。

8:22  在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。

 

118 在耶和华造化的起头就有了我,是指谁说的?箴八22

答:箴言就是一本智慧的语集,处处劝人听从智慧言语,领受与遵行智慧的训诲,必得避凶趋吉,平安康泰,延年益寿(四10),蒙恩得神福。所罗门王是追求智慧,大有智慧的人(王上十2324),他由教训人服膺智慧,而又论到智慧之本源。他在这里说到:「在耶和华造化的起头,在太初创造物之先,就有了我。」(22)这个「我」字,乃是智慧的人格化的代表,在本章所提到的智慧(1111213),以及谋略能力和尊荣(1418),都是王者所拥有的,可以从君王弥赛亚身上看见完全的彰显(赛九6,十一2)。所以其中的智慧之我,系作为基督的解释。这智慧是与耶和华神同一,而不可分开的(一7,九10)。使徒保罗说:「基督总为神的能力、神的智慧」(林前一24,参路十一49,并且启示我们:「他在万有之先,万有也靠他而立。」(西一17)「早已立他为承受万有的,也曾着他创造世界。」(来一2)由此可见,处处显明了这位在太初创造万有之先,就有了「我」这被立者(箴八2231),乃指明应验在基督身上,把基督完满的表达出来(约十30,林前八6)。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

 

8:23  从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。

8:24  没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。

8:25  大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。

8:26  耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。

8:27  他立高天,我在那里;他在渊面的周围,划出圆圈。

8:28  上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,

8:29  为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。

8:30  那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,

8:31  踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。

8:32  众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。

8:33  要听教训就得智慧,不可弃绝。

8:34  听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。

8:35  因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。

8:36  得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。

 

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