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箴言第九章

 

9:1    智慧建造房屋,凿成七根柱子,

 

119 智慧建造房屋,鉴成七根柱子表示什么?箴九1

答:在这一章中,智慧又再一次的人格化,显在人的眼目中,智慧好像是一个慈蔼的主妇,她设摆丰盛的筵席,请无知愚蒙的人来吃喝,并要他们舍弃愚蒙,就得存活,走光明的道(26)。关于这里所说的七根柱子是表示什么?众说纷纭,有人认为是神创造七日的代表,有人认为是七种学艺,甚至于说是箴言的头七章。但有许多人辩论说,这个七的数字,并不含有什么特别的意义;公然而不论如何说法,我们总可以把这七根柱子,认为是知识、谋略、真智能、灵明、智谋、训诲和聪明等这七种内涵。这里每一种特征都经常在箴言书内出现(箴一24,二67,三19,五2,六23,八51112),九10),每一种都是智慧的一面,都是一根柱子(参赛十一2)。笔者认为这种启示,不仅是在旧约中显明,而且也在新约中得到一点新的发现,如在雅各书说到「惟独从上头来的智能,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒」(雅三17)等;这里的七种属灵德行也可以说是七根柱子,不过是显示这智能另一方面的七种含意而已。总而言之,这前后所提的七根柱子,是用来建造这一所智慧的房屋,藉以表明智慧的高尚与完美,为我们今日信徒追求神的智慧所当学习的(参传八16,林前一5202430,雅一5,弗一817,三10,约壹三20 )。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

 

9:2    宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席;

9:3    打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,

9:4    说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:

9:5    你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。

9:6    你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。

9:7    指斥亵慢人的,必受辱g;责备恶人的,必被玷污。

9:8    不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。

9:9    教导智慧人,他就越发有智慧;指示义人,他就增长学问。

 

【箴九10「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」

         愚拙或智慧,这问题的关键,在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人已经做了父母,我们知道有时儿女们在性情上的差别,是何等的大呢!有的孩子会立刻顺服,另外有的以为借着拖延,就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者,而你又过于懦弱,常常让他有路可遁,那么这位懂得拖延的孩子,实在是一个聪明者,因他的不顺服是很成功的。但如果你坚持你的话,不许儿女有违,那么,你那位面对现实,立即顺服的孩子,就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意,假如神的话可以打折扣,那么你设法转弯抹角来避重就轻,也可算为聪明,但如果神是不改变的神,祂的旨意也是永不改变的旨意,那你就该作智慧人了。请你立刻顺服,赎回光阴。―― 倪柝声《旷野的筵席》

         箴言九章十节说:「敬畏耶和华,是智慧的开端。」反言之,不敬畏耶和华,就连智慧的开端都没有。在神看来,一切引致人们不敬畏神、反叛神的「智慧」,都算不得是智慧。不论今世的甚么科学知识、高深的哲理,或是其它奥妙的学问,若不导人于敬畏神,就都属于「愚昧」,因为真智慧乃是导人敬畏神的智慧。─ 陈终道《十分钟短讲集》

 

9:11  你藉我,日子必增多,年岁也必加添。

9:12  你若有智慧,是与自己有益;你若亵慢,就必独自担当。

9:13  愚昧的妇人喧嚷;她是愚蒙,一无所知。

9:14  她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,

9:15  呼叫过路的,就是直行其道的人,

9:16  说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:

9:17  偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。

9:18  人却不知有阴魂在她那里;她的客在阴间的深处。

 

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