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箴言第十一章
箴 11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
箴 11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
箴 11:3 正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
箴 11:4 发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
箴 11:5 完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。
箴 11:6 正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。
箴 11:7 恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没。
箴 11:8 义人得脱离患难，有恶人来代替他。
箴 11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
箴 11:10 义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。
箴 11:11 城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。
箴 11:12 藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。
箴 11:13 往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。
箴 11:14 无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
箴 11:15 为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。
箴 11:16 恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。
箴 11:17 仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。
箴 11:18 恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。
箴 11:19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
箴 11:20 心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。
箴 11:21 恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔必得拯救。
箴 11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
箴 11:23 义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。
【箴十一24】「有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。」
「有施散的，却更增添。」神对物质的管理原则，乃根据收吗哪的原则，就是「多收的也没有余，少收的也没有缺。」（出16∶18以及林后8∶14-15）这意思是说，如果少收的不致于缺乏，那么多收的就必须甘心乐意的不要有余。我们有许多人已在经历中证实这个原则的宝贵。若我们关心那些少收的而对他们有负担，神也必同样的关心我们，使我们多有收获。但如果我们单只顾念自己的需要，那么我们最高冀望所能得着的，也不过是仅获些微而不致缺乏而已。
能够说明主里弟兄们的需要，是神儿女的一种特权。甚至将我们收入的大部份摆上去也不为过分。那些只懂得收取的，就难得有机会从主更多的接受，但那些学会了常常施出的，就必常常有机会从主而接受，以致他能有更多的给人。你越是将财物用在别人身上，你的收益就越发加多，你越是尽力储存，那你就更加受到「锈」和「贼」的破坏。―― 倪柝声《旷野的筵席》
箴 11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
箴 11:26 屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。
箴 11:27 恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
箴 11:28 倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。
箴 11:29 扰害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。
箴 11:30 义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。
箴 11:31 看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？