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箴言第廿一章
【箴廿一1】「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」
【王的心在耶和华手中】箴廿一1希伯来原句不是以『王的心』为起首，而是以『陇沟的水』为起首，指水池的水经由沟渠，灌注了干燥荒芜的平原。无论王是否为信徒并不重要，由于王的心是在祂手中，只要祂高兴，祂可以『使之扭转』，整句合起来便是：『王的心正如水流于陇沟，在耶和华的手中，祂使它弯转，流向任何祂所喜悦的方向。』―― 查理士．司温道《再递块砖来――从尼希米记看有效的领导方法》
箴 21:2 人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。
箴 21:3 行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。
箴 21:4 恶人发达〔发达：原文是灯〕，眼高心傲，这乃是罪。
【120 恶人发达，眼高心傲，何以是灯？箴言廿一4】
答：「恶人发达，眼高心傲，这乃是罪」，下有小字：「发达原文作灯」。这里明示原文是灯，为何正文译作发达呢？原来在古时候的人，点灯芯是用豆油，或是用花生油的。有时灯芯开花结蕊，象征发达兴盛的意思。对恶人来说，也蒙征眼高心傲，所以说，这乃是罪。一方面因为他是刻薄成家；另一方面乃表明他盛气凌人。
121 朋友相感何以是磨朋友的脸？ 箴廿七17
答：这一节经文说到「铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此」。在「朋友相感」之下有小字「原文作磨朋友的脸」，意思是：「人与他朋友之面在一起」。如按全节原文直译的话，其文字该是「铁与铁在一起如何，人与他朋友之面在一起也是如何。」铁与铁在一起，意思是指二铁在一起相磨；照样，人与朋友之面在一起，也表示面与面相磨。铁与铁相磨，则使之光亮锋利，不致生锈，朋友与朋友之间，也贵乎彼此切磋、琢磨，将各人丑陋粗糙的缺点磨掉，使美好的优点显露出来，并使各人成为一副光明洁白、慈祥温柔、信实良善的面孔，又和睦相待，成为良友。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
箴 21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
箴 21:6 用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。
箴 21:7 恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。
箴 21:8 负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。
箴 21:9 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
箴 21:10 恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。
箴 21:11 亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智能人受训诲，便得知识。
箴 21:12 义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。
箴 21:13 塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。
箴 21:14 暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。
箴 21:15 秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。
箴 21:16 迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。
箴 21:17 爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。
箴 21:18 恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。
箴 21:19 宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
箴 21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。
箴 21:21 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。
箴 21:22 智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。
箴 21:23 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
箴 21:24 心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
箴 21:25 懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。
【箴廿一26】「有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜。」
在第一行标准修订本仿照七十士译本（见注脚）。新英文译本保留希伯来原文的语意，而且使这节经文为廿五节论懒惰人言论的连续。任何一种情形，这一节都把慷慨置于受尊敬的地位。在后来的犹太教中『公义』这个字眼也成了『施舍』的意思。这并不是要使人联想到施舍在上帝面前已获得了功劳，而是强调施舍是一种神圣本分。――《每日研经丛书》
箴 21:27 恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？
箴 21:28 作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
箴 21:29 恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。
箴 21:30 没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
箴 21:31 马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。