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箴言全书综合

 

第一篇 教师之训诲(一1-18

第二篇 智慧人的箴言

一、人物的类型

愚蒙人

十四章十五节

愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。

廿二章三节

通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。

廿七章十二节

通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。

十四章十八节

愚蒙人得愚昧为产业;通达人得知识为冠冕。

愚妄人

愚妄人的印记(Ⅰ)

十七章十六节

愚昧人既无聪明,为何手拿价银买智慧呢?

十七章廿四节

明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地极。

十七章十节

一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。

廿七章廿二节

你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。

廿六章十一节

愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃牠所吐的。

十八章二节

愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。

廿八章廿六节

心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。

十二章十五节

愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。

十四章卅三节

智慧存在聪明人心中;愚昧人心里所存的,显而易见。

(译按:上面所引经文,中文本除廿七22和十二15作『愚妄人』以外,其余应译作『愚妄人』之处均译成『愚昧人』。)

愚妄人的印记(Ⅱ)

十三章十六节

凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。

十二章廿三节

通达人隐藏知识;愚昧人的心彰显愚昧。

十七章廿八节

愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明。

廿六章七节

瘸子的脚空存无用;箴言在愚昧人的口中也是如此。

廿六章九节

箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。

十五章二节

智能人的舌善发知识,愚昧人的口吐出愚昧。

十五章七节

智能人的嘴播扬知识;愚昧人的心并不如此。

廿四章七节

智慧极高,非愚昧人所能及,所以在城门内不敢开口。

廿九章十一节

愚妄人怒气全发;智慧人忍气含怒。

十二章十六节

愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。

二十章十六节

谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

二十章三节

远离纷争是人的尊荣;愚妄人都爱争闹。

十四章十六节

智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。

十三章十九节

所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。

十章廿三节

愚妄人以行恶为戏耍;明哲人却以智慧为乐。

十五章廿一节

无知的人以愚妄为乐;聪明的人按正直而行。

十四章廿四节

智慧人的财为自己的冠冕;愚妄人的愚昧终是愚昧。

十四章八节

通达人的智慧在乎明白己道;愚昧人的愚妄乃是诡诈(或作自叹)。

十四章十二节

有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

十六章廿五节

有一条路,人以为正,至终成为死亡亡之路。

(译按:上列经文,除了最后两处以外,在廿四7,十三19,十四8,十四12,十六25之『愚妄人』,中文本均作『愚昧人』或『愚昧』,其余均作『愚昧人』。)

愚妄人的份

十章十三节

明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。

十章十四节

智能人积存知识;愚妄人的口速致败坏。

十四章三节

愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴必保守自己。

十八章七节

愚昧人的口自取败坏;他的嘴是他生命的网罗。

十八章六节

愚昧人张嘴启争端;开口招鞭打。

廿六章三节

鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打愚昧人的背。

十章八节

心中智能的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。

十六章廿二节

人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧惩治。

十章廿一节

义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。

十九章三节

人的愚昧倾败他的道;他的心也抱怨耶和华。

(译按:上引经文除了第一处的『无知人』以外,其余经文中的『愚妄人』或『愚妄』在中文本中除了十14、十四3,以及十8以外,均作『愚昧人』或『愚昧』。)

下次你遇见愚妄人……

廿七章三节

石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。

十七章十二节

宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。

廿三章九节

你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。

廿六章四节

不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。

廿六章五节

要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。

廿九章九节

智慧人与愚妄人相争,或怒或笑,总不能使他止息。

廿六章六节

藉愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受(原文作喝)损害。

廿六章十节

雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤众人的弓箭手。

十四章七节

到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。

十三章二十节

与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。

廿六章一节

夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣也是如此。

廿六章八节

将尊荣给愚昧人的,好像人把石子包在机弦里。

(译按:上引经文除了廿七3和廿九9的『愚妄人』以及十七12、廿六4与廿六5的『愚妄』以外,其余经文中的『愚妄人』,中文本均作『愚昧人』。)

暴躁之人

十七章廿七节

寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。

十四章十七节

轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。

十四章廿七节

敬畏耶和华就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

廿九章廿二节

好气的人挑起争端;暴怒的人多多犯罪。

十五章十八节

暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。

十九章十一节

人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。

十九章十九节

暴怒的人必受刑罚;你若救他,必须再救。

十四章三十节

心中安静是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。

廿五章廿八节

人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。

十六章卅二节

不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。

廿二章廿四节

好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他往来。

廿二章廿五节

恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。

十五章一节

回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。

三十章卅二节

你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当用手摀口。

三十章卅三节

摇牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照样,激动怒气必起争端。

廿七章四节

忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?

亵慢人

廿一章廿四节

心骄气傲的人名叫亵慢;他行事狂妄,都出于骄傲。

廿四章九节

愚妄人的思念乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。

十四章六节

亵慢人寻智慧,却寻不式F聪明人易得知识。

十五章十二节

亵慢人不爱受责备;他也不就近智慧人。

廿六章十二节

你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。

十九章廿九节

刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。

十九章廿五节

鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。

廿一章十一节

亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智能人受训诲,便得知识。

廿九章八节

亵慢人煽惑通城;智慧人止息众怒。

十三章十节

骄傲只启争竞;听劝言的,却有智慧。

廿二章十节

赶出亵慢人,争端就消除;纷争和羞辱也必止息。

(译按:上引以『亵慢人』或『亵慢』为主,其中亦涉及『愚妄人』或『愚妄』,其中除了廿四9以及廿六11之『愚妄事』以外,中文本均作『愚昧人』。)

骄傲人

三十章十三节

有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。

十六章十八节

骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。

十一章二节

骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。

廿九章廿三节

人的高傲必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。

十八章十二节

败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。

廿一章四节

恶人发达(发达原文作灯),眼高心傲,这乃是罪。

十六章五节

凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶;虽然连手,他必不免受罚。

十五章卅三节

敬畏耶和华是智慧的训诲;尊荣以前,必有谦卑。

廿二章四节

敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。

懒惰人

廿六章十四节

门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。

廿六章十三节

懒惰人说:道上有猛狮,街上有壮狮。

廿二章十三节

懒惰人说:外头有狮子;我在街上就必被杀。

十九章廿四节

懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯。

廿六章十五节

懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。

十章廿六节

懒惰人叫差他的人,如醋倒牙,如烟熏目。

十三章四节

懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。

十六章廿六节

劳力人的胃口使他劳力,因为他的口腹催逼他。

廿一章廿五节

懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯做工。

二十章四节

懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得。

十二章廿七节

懒惰的人不烤打猎所得的;殷勤的人却得宝贵的财物。

廿六章十六节

懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。

十九章十五节

懒惰使人沉睡;懈怠的人必受饥饿。

十二章廿四节

殷勤人的手必掌权;懒惰的人必服苦。

十五章十九节

懒惰人的道像荆棘的篱笆;正直人的路是平坦的大道。

十八章九节

做工懈怠的,与浪费人为弟兄。

二十章十三节

不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。

廿四章三十节

我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园,

廿四章卅一节

荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。

廿四章卅二节

我看见就留心思想;我看朽N领了训诲。

廿四章卅三节

再睡片时,打盹片时,抱忖熀卧片时,

廿四章卅四节

你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。

六章六节

懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。

六章七节

蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,

六章八节

尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。

六章九节

懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?

六章十节

再睡片时,打盹片时,抱忖熀卧片时,

六章十一节

你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。

酒徒

二十章一节

酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷;凡因酒错误的,就无智慧。

廿三章廿九节

谁有祸患?谁有忧愁?谁有争斗?谁有哀叹(或作怨言)?谁无故受伤?谁眼目红赤?

廿三章三十节

就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。

廿三章卅一、卅二节

酒发红,在杯中闪烁,你不可观看,虽然下咽舒畅,终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。

廿三章卅三节

你眼必看见异怪的事(或作淫妇);你心必发出乖谬的话。

廿三章卅四节

你必像躺在海中,或像卧在桅杆上。

廿三章卅五节

你必说:人打我,我却未受伤;人鞭打我,我竟不觉得。我几时清醒,我仍去寻酒。

廿三章十九节

我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。

廿三章二十节

好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往;

廿三章廿一节

因为好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。

贪婪人

廿七章二十节

阴间和灭亡永不满足;人的眼目也是如此。

廿八章廿五节

心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。

廿三章六节

不要吃恶眼人的饭,也不要贪他的美味;

廿三章七节

因为他心怎样思量,他为人就是怎样。他虽对你说,请吃、请喝,他的心却与你相背。

廿三章八节

你所吃的那点食物必吐出来;你所说的甘美言语也必落空。

十一章廿四节

有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。

十一章廿五节

好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

妖冶妇

廿三章廿六节

我儿,要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。

廿三章廿七节

妓女是深坑;外女是窄阱。

廿三章廿八节

她埋伏好像强盗;她使人中多有奸诈的。

廿一章十四节

暗中送的礼物挽回怒气;怀中搋的贿赂止息暴怒。

三十章二十节

淫妇的道也是这样:她吃了,把嘴一擦就说:我没有行恶。

奸人

廿四章八节

设计作恶的,必称为奸人。

十二章二十节

图谋恶事的,心存诡诈;劝人和睦的,便得喜乐。

十二章五节

义人的思念是公平的;恶人的计谋是诡诈的。

十六章三十节

眼目紧合的,图谋乖僻;嘴唇紧闭的,成就邪恶。

十八章一节

与众寡合的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。

廿八章五节

坏人不明白公义;惟有寻求耶和华的,无不明白。

廿一章八节

负罪之人的路甚是弯曲,至于清洁的人,他所行的乃是正直。

十三章五节

义人恨恶谎言;恶人有臭名,且致惭愧。

廿一章廿九节

恶人脸无羞耻;正直人行事坚定。

十三章二节

人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。

廿一章十节

恶人的心乐人受祸;他眼并不怜恤邻舍。

十六章廿九节

强暴人诱惑邻舍,领他走不善之道。

十一章九节

不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。

廿九章廿七节

为非作歹的,被义人憎嫌;行事正直的,被恶人憎恶。

廿九章十节

好流人血的,恨恶完全人,索取正直人的性命。

十一章三十节

义人所结的果子就是生命树;有智慧的,必能得人。

廿九章七节

义人知道查明穷人的案;恶人没有聪明,就不得而知。

十二章十节

义人顾惜他牲畜的命;恶人的怜悯也是残忍。

十五章廿八节

义人的心,思量如何回答;恶人的口吐出恶言。

十六章廿七节

匪徒图谋奸恶,嘴上彷佛有烧焦的火。

十二章六节

恶人的言论是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。

十章十一节

义人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽恶人的口。

十章六节

福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。

十章卅二节

义人的嘴能令人喜悦;恶人的口说乖谬的话。

十章二十节

义人的舌乃似高银;恶人的心所值无几。

说谎者、谄媚者、和传舌人

十二章廿二节

说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。

十二章十九节

口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。

廿六章廿八节

虚谎的舌恨他所压伤的人;谄媚的口败坏人的事。

廿九章五节

谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。

廿六章廿三节

火热的嘴,奸恶的心,好像银渣包的瓦器。

十八章八节

传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。

廿六章廿二节

传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。

十六章廿八节

乖僻人播散纷争;传舌的,离间密友。

廿六章二十节

火缺了柴就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。

十一章十三节

往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。

二十章十九节

往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。

十一章十二节

藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。

十章十八节

隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。

廿五章廿三节

北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。

十七章四节

行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。

义人和恶人

十章三节

耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的,他必推开。

十章九节

行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。

十章十六节

义人的勤劳致生;恶人的进项致死(死原文作罪)。

十章廿四节

恶人所怕的,必临到他;义人所愿的,必蒙应允。

十章廿五节

暴风一过,恶人归于无有;义人的根基却是永久。

十章廿八节

义人的盼望必得喜乐;恶人的指望必致灭没。

十章廿九节

耶和华的道是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。

十章三十节

义人永不挪移;恶人不得住在地上。

十章卅一节

义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。

十一章三节

正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。

十一章五节

完全人的义必指引他的路;但恶人必因自己的恶跌倒。

十一章六节

正直人的义必拯救自己;奸诈人必陷在自己的罪孽中。

十一章七节

恶人一死,他的指望必灭绝;罪人的盼望也必灭没。

十一章八节

义人得脱离患难,有恶人来代替他。

十一章十八节

恶人经营,得虚浮的工价;撒义种的,得实在的果效。

十一章十九节

琱为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。

十一章二十节

心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。

十一章廿一节

恶人虽然连手,必不免受罚;义人的后裔必得拯救。

十一章廿三节

义人的心愿尽得好处;恶人的指望致干忿怒。

十一章卅一节

看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?

十二章二节

善人必蒙耶和华的恩惠;设诡计的人,耶和华必定他的罪。

十二章三节

人靠恶行不能坚立;义人的根必不动摇。

十二章七节

恶人倾覆,归于无有;义人的家必站得住。

十二章十二节

恶人想得坏人的网罗;义人的根得以结实。

十二章十三节

恶人嘴中的过错是自己的网罗;但义人必脱离患难。

十二章廿一节

义人不遭灾害;恶人满受祸患。

十二章廿六节

义人引导他的邻舍;恶人的道叫人失迷。

十二章廿八节

在公义的道上有生命;其路之中必无死亡。

十三章六节

行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。

十三章九节

义人的火明亮(原文作欢喜);恶人的灯要熄灭。

十三章廿一节

祸患追赶罪人;义人必得善报。

十三章廿二节

善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。

十三章廿五节

义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。

十四章九节

愚妄人犯罪,以为戏耍(或作赎愆祭愚弄愚妄人);正直人互相喜悦。

十四章十一节

奸恶人的房屋必倾倒;正直人的帐棚必兴盛。

十四章十四节

心中背道的,必满得自己的结果;善人必从自己的行为得以知足。

十四章十九节

坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。

十四章卅二节

恶人在所行的恶上必被推倒;义人临死,有所投靠。

十五章六节

义人家中多有财宝;恶人得利反受扰害。

十五章九节

恶人的道路,为耶和华所憎恶;追求公义的,为他所喜爱。

十五章廿六节

恶谋为耶和华所憎恶;良言乃为纯净。

十六章四节

耶和华所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造。

十六章十七节

正直人的道是远离恶事;谨守己路的,是保全性命。

十七章二十节

心存邪僻的,寻不戌n处;舌弄是非的,陷在祸患中。

十八章十节

耶和华的名是坚固台;义人奔入便得安稳。

廿一章七节

恶人的强暴必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。

廿一章十二节

义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必致灭亡。

廿一章十五节

秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。

廿一章十八节

恶人作了义人的赎价;奸诈人代替正直人。

廿二章五节

乖僻人的路上有荆棘和网罗;保守自己生命的,必要远离。

廿二章八节

撒罪孽的,必收灾祸;他逞怒的杖也必废掉。

廿四章一节

你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处;

廿四章二节

因为,他们的心图谋强暴,他们的口谈论奸恶。

廿四章十五节

你这恶人,不要埋伏攻击义人的家;不要毁坏他安居之所。

廿四章十六节

因为,义人虽七次跌倒,仍必兴起;恶人却被祸患倾倒。

廿四章十九节

不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人;

廿四章二十节

因为,恶人终不得善报;恶人的灯也必熄灭。

廿五章廿六节

义人在恶人面前退缩,好像B浑之泉,弄浊之井。

廿六章廿七节

挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。

廿八章一节

恶人虽无人追赶也逃跑;义人却胆壮像狮子。

廿八章十节

诱惑正直人行恶道的,必掉在自己的坑里;惟有完全人必承受福分。

廿八章十八节

行动正直的,必蒙拯救;行事弯曲的,立时跌倒。

廿九章六节

恶人犯罪,自陷网罗;惟独义人欢呼喜乐。

二、不同背景中之智慧

A、家庭中

父母的管教

廿二章六节

教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

廿九章十五节

杖打和责备能加增智慧;放纵的儿子使母亲羞愧。

二十章三十节

鞭伤除净人的罪恶;责打能入人的心腹。

廿二章十五节

愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。

十九章十八节

趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡。

廿九章十七节

管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。

十三章廿四节

不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。

廿三章十三节

不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至于死。

廿三章十四节

你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。

孝敬父母

十章一节

所罗门的箴言:智慧子使父亲欢乐;愚昧之子叫母亲担忧。

十五章二十节

智慧之子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲。

十七章廿一节

生愚昧子的,必自愁苦;愚顽人的父毫无喜乐。

十七章廿五节

愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。

廿三章廿四节

义人的父亲必大得快乐;人生智慧的儿子,必因他欢喜。

廿三章廿五节

你要使父母欢喜,使生你的快乐。

廿三章十五节

我儿,你心若存智慧,我的心也甚欢喜。

廿三章十六节

你的嘴若说正直话,我的心肠也必快乐。

廿七章十一节

我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。

十三章一节

智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。

十五章五节

愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,得见识。

廿三章廿二节

你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。

三十章十七节

戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。

三十章十一节

有一宗人(宗原文作代,下同),咒诅父亲,不给母亲祝福。

二十章二十节

g父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

十九章廿六节

虐待父亲、撵出母亲的,是贻羞致辱之子。

廿八章廿四节

偷窃父母的,说:这不是罪,此人就是与强盗同类。

十章五节

夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。

廿九章三节

爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

廿八章七节

谨守律法的,是智慧之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父。

好唠叨的妻子

十九章十三节

愚昧的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如雨连连滴漏。

廿七章十五节

大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;

廿七章十六节

想拦阻她的,便是拦阻风,也是右手抓油。

廿一章九节

宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

廿五章廿四节

宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

廿一章十九节

宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。

贤妻(Ⅰ)

十八章廿二节

贤妻的,是得戌n处,也是蒙了耶和华的恩惠。

十二章四节

才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。

十四章一节

智慧婚人建立家室;愚妄妇人亲手拆毁。

十九章十四节

房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

贤妻(Ⅱ)(卅一10-31

扰害己家的父亲

十一章廿九节

扰害己家的,必承受清风;愚昧人必作慧心人的仆人。

廿七章八节

人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。

二十章七节

行为纯正的义人,他的子孙是有福的!

老者

十七章六节

子孙为老人的冠冕;父亲是儿女的荣耀。

二十章十九节

往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。

十六章卅一节

白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得式C

家仆

廿九章十九节

只用言语,仆人不肯受管教;他虽然明白,也不留意。

廿九章廿一节

人将仆人从小娇养,这仆人终久必成了他的儿子。

三十章十节

你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。

廿七章十八节

看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。

十七章二节

仆人办事聪明,必管辖贻羞之子;又在众子中同分产业。

B、小区中

美名

廿二章一节

美名胜过大财;恩宠强如金银。

十章七节

义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。

十三章十五节

美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。

十二章八节

人必按自己的智慧被称赞;心中乖谬的,必被藐视。

十一章廿七节

恳切求善的,就求得恩惠;惟独求恶的,恶必临到他身。

廿一章廿一节

追求公义仁慈的,就寻得生命、公义,和尊荣。

十八章三节

恶人来,藐视随来;羞耻到,辱g同到。

十一章十六节

恩德的妇女得尊荣;强暴的男子得资财。

十一章廿二节

妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。

廿七章廿一节

鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。

朋友和邻舍

十八章廿四节

滥交朋友的,自取败坏;但有一朋友比弟兄更亲密。

十七章十七节

朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。

廿七章十节

你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍强如远方的弟兄。

廿七章九节

膏油与香料使人心喜悦;朋友诚实的劝教也是如此甘美。

廿七章六节

朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。

廿七章十七节

铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文作磨朋友的脸)也是如此。

廿六章十八、十九节

人欺凌邻舍,却说:我岂不是戏耍吗?他就像疯狂的人抛掷火把、利箭,与杀人的兵器(原文作死亡)。

廿五章十七节

你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。

廿七章十四节

清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。

十七章九节

遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友。

廿五章八节

不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。

廿五章九节

你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事。

廿五章十节

恐怕听见的人g你,你的臭名就难以脱离。

仇敌与报复

二十章廿二节

你不要说,我要以恶报恶;要等候耶和华,他必拯救你。

十七章十三节

以恶报善的,祸患必不离他的家。

廿四章十七节

你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐;

廿四章十八节

恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。

廿五章廿一节

你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;

廿五章廿二节

因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

十六章七节

人所行的,若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。

怨恨与争执

廿六章廿四节

怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏诡诈;

廿六章廿五节

他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。

廿六章廿六节

他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。

十章十二节

恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。

十五章十七节

吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

十七章一节

设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。

廿六章廿一节

好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。

十七章十九节

喜爱争竞的,是喜爱过犯;高立家门的,乃自取败坏。

廿六章十七节

过路被事激动,管理不甘己的争竞,好像人揪住狗耳。

十七章十四节

纷争的起头如水放开,所以,在争闹之先必当止息争竞。

十八章十九节

弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难;这样的争竞如同坚寨的门闩。

忠诚与信实

十九章廿二节

施行仁慈的,令人爱慕;穷人强如说谎言的。

二十章六节

人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇扣O?

廿五章十九节

患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。

十四章廿二节

谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和诚实。

十一章十七节

仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身。

富人与穷人

{\Section:TopicID=169}人生事实

廿二章二节

富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。

廿九章十三节

贫穷人、强暴人在世相遇;他们的眼目都蒙耶和华光照。

{\Section:TopicID=170}贫富的利弊

十章十五节

富户的财物是他的坚城;穷人的贫乏是他的败坏。

十八章十一节

富足人的财物是他的坚城,在他心想,犹如高墙。

十三章八节

人的资财是他生命的赎价;穷乏人却听不见威吓的话。

十九章四节

财物使朋友增多;但穷人朋友远离。

十四章二十节

贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。

十九章七节

贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!

廿二章七节

富户管辖穷人;欠债的是债主的仆人。

十八章廿三节

贫穷人说哀求的话;富足人用威吓的话回答。

{\Section:TopicID=171}愚昧与贫穷

十三章十八节

弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。

十章四节

手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。

十二章十一节

耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,却是无知。

廿八章十九节

耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,足受穷乏。

廿一章十七节

爱宴乐的,必致穷乏;好酒、爱膏油的,必不富足。

十三章廿三节

穷人耕种多得粮食,但因不义,有消灭的。

{\Section:TopicID=172}智慧与财富(Ⅰ)

十三章十一节

不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。

廿七章廿三节

你要详细知道你羊顗煽况,留心料理你的牛鞳C

廿七章廿四节

因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?

廿七章廿五节

干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬也被收敛。

廿七章廿六节

羊羔之毛是为你作衣服;山羊是为作田地的价值,

廿七章廿七节

并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。

二十章廿一节

起初速得的产业,终久却不为福。

廿八章廿二节

人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。

廿八章二十节

诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。

二十章十七节

以虚谎而得的食物,人觉甘甜;但后来,他的口必充满尘沙。

廿一章六节

用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财乃是吹来吹去的浮云。

十章二节

不义之财毫无益处;惟有公义能救人脱离死亡。

十一章四节

发怒的日子资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。

{\Section:TopicID=173}智慧与财富(Ⅱ)

廿三章四节

不要劳碌求富,休仗自己的聪明。

廿三章五节

你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。

十一章廿八节

倚仗自己财物的,必跌倒;义人必发旺,如青叶。

廿二章一节

美名胜过大财;恩宠强如金银。

十六章八节

多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。

十九章一节

行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。

廿八章六节

行为纯正的穷乏人,胜过行事乖僻的富足人。

十五章十六节

少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。

十章廿二节

耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。

廿八章十一节

富足人自以为有智慧,但聪明的贫穷人能将他查透。

三十章七节

我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:

三十章八节

求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,

三十章九节

恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我上帝的名。

{\Section:TopicID=174}照顾穷人(Ⅰ)

十七章五节

戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。

十四章廿一节

藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。

十四章卅一节

欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。

廿二章十六节

欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。

三十章十四节

有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。

廿八章三节

穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。

廿二章廿二节

贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人;

廿二章廿三节

因耶和华必为他辨屈;抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。

十五章廿五节

耶和华必拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界。

廿二章廿八节

你先祖所立的地界,你不可挪移。

廿三章十节

不可挪移古时的地界,也不可侵入孤儿的田地;

廿三章十一节

因他们的救赎主大有能力,他必向你为他们辨屈。

{\Section:TopicID=175}照顾穷人(Ⅱ)

廿二章九节

眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。

十九章十七节

怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

廿八章廿七节

赒济贫穷的,不致缺乏;佯为不见的,必多受咒诅。

廿一章十三节

塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。

负责还债

十七章十八节

在邻舍面前击掌作保,乃是无知的人。

十一章十五节

为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。

廿二章廿六节

不要与人击掌,不要为欠债的作保。

廿二章廿七节

你若没有甚么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?

六章一节

我儿,你若为朋友作保,替外人击掌,

六章二节

你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。

六章三节

我儿,你既落在朋友手中,就当这样行才可救自己:你要自卑,去恳求你的朋友。

六章四节

不要容你的眼睛睡觉;不要容你的眼皮打盹。

六章五节

要救自己,如鹿脱离猎户的手如鸟脱离捕鸟人的手。

廿七章十三节

谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。

二十章十六节

谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

礼物与贿赂

十五章廿七节

贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。

十七章八节

贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。

十九章六节

好施散的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。

十八章十六节

人的礼物为他开路,引他到高位的人面前。

廿一章十四节

暗中送的礼物挽回怒气;怀中搋的贿赂止息暴怒。

廿五章十四节

空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。

在高位中之公义与邪恶

十一章十一节

城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。

十一章十节

义人享福,合城喜乐;恶人灭亡,人都欢呼。

廿九章十六节

恶人加多,过犯也加多,义人必看见他们跌倒。

廿八章廿八节

恶人兴起,人就躲藏;恶人败亡,义人增多。

廿八章十二节

义人得志,有大荣耀;恶人兴起,人就躲藏。

廿九章二节

义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。

十四章卅四节

公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。

C、市场上

合算的买卖,屯粮,和诡诈的法码

二十章十四节

买物的说:不好,不好;及至买去,他便自夸。

十一章廿六节

屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。

二十章十一节

孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。

二十章廿三节

两样的法码为耶和华所憎恶;诡诈的天平也为不善。

十一章一节

诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦。

十六章十一节

公道的天平和秤都属耶和华;囊中一切法码都为他所定。

D、法庭中

假见证

十二章十七节

说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。

十四章五节

诚实见证人不说谎话;假见证人吐出谎言。

十四章廿五节

作真见证的,救人性命;吐出谎言的,施行诡诈。

廿五章十八节

作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。

廿四章廿八节

不可无故作见证陷害邻舍,也不可用嘴欺骗人。

廿四章廿九节

不可说:人怎样待我,我也怎样待他;我必照他所行的报复他。

十九章廿八节

匪徒作见证戏笑公平;恶人的口吞下罪孽。

十九章五节

作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。

十九章九节

作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。

廿一章廿八节

作假见证的必灭亡;惟有听真情而言的,其言长存。

廿九章廿四节

人与盗贼分赃,是恨恶自己的性命;他听见叫人发誓的声音,却不言语。

受贿的法官

十七章十五节

定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。

廿四章廿三节

以下也是智慧人的箴言:审判时看人情面是不好的。

廿四章廿四节

对恶人说「你是义人」的,这人万民必咒诅,列邦必憎恶。

廿四章廿五节

责备恶人的,必得喜悦;美好的福也必临到他。

十八章五节

瞻徇恶人的情面,偏断义人的案件,都为不善。

十七章廿三节

恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。

廿八章廿一节

看人的情面乃为不好;人因一块饼枉法也为不好。

十七章廿六节

刑罚义人为不善;责打君子为不义。

十八章十七节

先诉情由的,似乎有理;但邻舍来到,就察出实情。

十八章十八节

掣签能止息争竞,也能解散强胜的人。

十六章卅三节

签放在怀里,定事由耶和华。

E、宫庭中

王的措施(Ⅰ)

廿八章十五节

暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子、觅食的熊。

廿八章十六节

无知的君多行暴虐;以贪财为可恨的,必年长日久。

十六章十节

王的嘴中有神语,审判之时,他的口必不差错。

二十章八节

王坐在审判的位上,以眼目驱散诸恶。

二十章廿六节

智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们。

廿九章十四节

君王凭诚实判断穷人;他的国位必永远坚立。

廿九章四节

王藉公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。

二十章廿八节

王因仁慈和诚实得以保全他的国位,也因仁慈立稳。

王的措施(Ⅱ)

廿五章二节

将事隐秘乃上帝的荣耀;将事察清乃君王的荣耀。

廿五章三节

天之高,地之厚,君王之心也测不透。

廿五章四节

除去银子的渣滓就有银子出来,银匠能以做器皿。

廿五章五节

除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。

十六章十二节

作恶,为王所憎恶,因国位是靠公义坚立。

十七章七节

愚顽人说美言本不相宜,何况君王说谎话呢?

廿九章十二节

君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。

廿一章一节

王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。

智慧的朝臣

十六章十五节

王的脸光使人有生命;王的恩典好像春云时雨。

十九章十二节

王的忿怒好像狮子吼叫;他的恩典却如草上的甘露。

二十章二节

王的威吓如同狮子吼叫;惹动他怒的,是自害己命。

十六章十四节

王的震怒如杀人的使者;但智慧人能止息王怒。

十四章卅五节

智慧的臣子蒙王恩惠;贻羞的仆人遭其震怒。

廿二章廿九节

你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。

廿五章十五节

痡`忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。

十六章十三节

公义的嘴为王所喜悦;说正直话的,为王所喜爱。

廿一章十一节

亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智能人受训诲,便得知识。

廿四章廿一节

我儿,你要敬畏耶和华与君王,不要与反复无常的人结交,

廿四章廿二节

因为他们的灾难必忽然而起,耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢?

廿三章一节

你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁。

廿三章二节

你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。

廿三章三节

不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。

廿五章六节

不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。

廿五章七节

宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。

F、智慧学校中

须侧耳听受智慧人的言语(廿二17-21

智慧人的教训

二十章十二节

能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。

十五章卅一节

听从生命责备的,必常在智慧人中。

十八章十五节

聪明人的心得知识;智能人的耳求知识。

廿三章十二节

你要留心领受训诲,侧耳听从知识的言语。

十九章二十节

你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。

廿九章一节

人屡次受责罚,仍然硬颈项;他必顷刻败坏,无法可治。

十五章十节

舍弃正路的,必受严刑;恨恶责备的,必致死亡。

十二章一节

喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。

十九章八节

朽撮z的,爱惜生命;保守聪明的,必得好处。

十五章卅二节

弃绝管教的,轻看自己的生命;听从责备的,却得智慧。

十九章廿七节

我儿,不可听了教训而又偏离知识的言语。

十六章十六节

得智慧胜似得金子;选聪明强如选银子。

廿三章廿三节

你当买真理;就是智慧、训诲,和聪明也都不可卖。

廿四章十三节

我儿,你要吃蜜,因为是好的;吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。

廿四章十四节

你心得了智慧,也必觉得如此。你若找式A至终必有善报;你的指望也不致断绝。

廿四章三节

房屋因智慧建造,又因聪明立稳;

廿三章四节

不要劳碌求富,休仗自己的聪明。

十三章十四节

智慧人的法则(或作指教)是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

十五章廿四节

智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。

十九章十六节

谨守诫命的,保全生命;轻忽己路的,必致死亡。

十章十七节

谨守训诲的,乃在生命的道上;违弃责备的,便失迷了路。

十三章十三节

藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。

廿一章十六节

迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。

十五章卅三节

敬畏耶和华是智慧的训诲;尊荣以前,必有谦卑。

十六章二十节

谨守训言的,必得好处;倚靠耶和华的,便为有福。

十四章廿七节

敬畏耶和华就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

十九章廿三节

敬畏耶和华的,得戎糽R;他必琱[知足,不遭祸患。

十四章廿六节

敬畏耶和华的,大有倚靠;他的儿女也有避难所。

十章廿七节

敬畏耶和华使人日子加多;但恶人的年岁必被减少。

十四章二节

行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视他。

廿九章廿五节

惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。

廿八章十四节

常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。

廿三章十七节

你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华;

廿三章十八节

因为至终必有善报,你的指望也不致断绝。

第三篇 人的道与上帝的道

善用言语(Ⅰ)

十八章廿一节

生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。

十八章二十节

人口中所结的果子,必充满肚腹;他嘴所出的,必使他饱足。

十二章十四节

人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。

十八章四节

人口中的言词如同深水;智慧的泉源好像涌流的河水。

二十章十五节

有金子和许多珍珠(或作红宝石),惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。

十三章三节

谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。

廿一章廿三节

谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。

十章十九节

多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。

廿九章二十节

你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。

十二章十八节

说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。

十八章十三节

未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。

廿四章廿六节

应对正直的,犹如与人亲嘴。

善用言语(Ⅱ)

廿五章十一节

一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。

十五章廿三节

口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。

十二章廿五节

人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。

十六章廿四节

良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。

十五章四节

温良的舌是生命树;乖谬的嘴使人心碎。

十六章廿一节

心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。

十六章廿三节

智能人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。

廿七章二节

要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。

廿五章廿七节

吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀也是可厌的。

廿五章十二节

智慧人的劝戒,在顺从人的耳中,好像金耳环和精金的妆饰。

廿八章廿三节

责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。

廿七章五节

当面的责备强如背地的爱情。

十章十节

以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。

心的忧苦

十七章廿二节

喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。

十五章十三节

心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。

十八章十四节

人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?

十五章十五节

困苦人的日子都是愁苦;心中欢畅的,常享丰筵。

廿五章廿五节

有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。

十五章三十节

眼有光,使心喜乐;好信息,使骨滋润。

十三章十七节

奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。

廿五章十三节

忠信的使者叫差他的人心里舒畅,就如在收割时有冰雪的凉气。

十三章十二节

所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。

十四章十节

心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干。

十四章十三节

人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极就生愁苦。

廿五章二十节

对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。

祷告,献祭,和誓愿

二十章廿五节

人冒失说,这是圣物,许愿之后才查问,就是自陷网罗。

十五章八节

恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。

廿一章廿七节

恶人的祭物是可憎的;何况他存恶意来献呢?

十五章廿九节

耶和华远离恶人,却听义人的祷告。

廿八章九节

转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。

廿一章三节

行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。

十六章六节

因怜悯诚实,罪孽得赎;敬畏耶和华的,远离恶事。

廿八章十三节

遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

在天平里称一称

十五章三节

耶和华的眼目无处不在;恶人善人,他都鉴察。

廿二章十二节

耶和华的眼目眷顾聪明人,却倾败奸诈人的言语。

十五章十一节

阴间和灭亡尚在耶和华眼前,何况世人的心呢?

十七章三节

鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。

廿一章二节

人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。

十六章二节

人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。

三十章十二节

有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。

二十章九节

谁能说,我洁净了我的心,我脱净了我的罪?

二十章十一节

孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。

二十章廿七节

人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。

廿四章十节

你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。

廿四章十一节

人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。

廿四章十二节

你若说:这事我未曾知道,那衡量人心的岂不明白吗?保守你命的岂不知道吗?他岂不按各人所行的报应各人吗?

人的计谋与上帝的筹算

廿一章五节

殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。

十五章廿二节

不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。

十一章十四节

无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。

二十章十八节

计谋都凭筹算立定;打仗要凭智谋。

廿一章廿二节

智慧人爬上勇士的城墙,倾覆他所倚靠的坚垒。

廿四章五节

智慧人大有能力;有知识的人力上加力。

廿四章六节

你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜。

廿四章廿七节

你要在外头预备工料,在田间办理整齐,然后建造房屋。

十六章一节

心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华。

十六章九节

人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。

十九章廿一节

人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。

二十章廿四节

人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?

廿一章三十节

没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

廿一章卅一节

马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。

十六章三节

你所做的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。

廿七章一节

不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

――《每日研经丛书》

 

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