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传道书第三章

传 3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。

传 3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

传 3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

传 3:4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；

传 3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；

传 3:6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；

传 3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；

传 3:8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。

传 3:9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？

传 3:10 我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。

传 3:11 　神造万物，各按其时成为美好，又将永生〔原文是永远〕安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

【123 神将永生安置在人心里有何意义？传三11】

答：传道书之全部中心思想，多是论到人在日光之下，万事都是虚空、都是捕风的景况。其最后的总意，就是要人敬畏神，遵守诫命，这是人所当尽的本分。在这里说到「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里；然而神从始至终的作为，人不能参透」，中有小字：「永生原文作永远」，其意为永世的观念。由于人生在世，天下万事万物都有定时，生有时，死有时，都是受时间上的限制（三1－8）。人虽是活在这时间里的高等动物，也要经过死亡。对于空虚的人生，感到非常的苦恼；所以神不仅赐人肉体有限的生命，也在人的心灵深处，安置超越时间的永远盼望。按照字义来说，这永远不但可以指为永生，亦可指为永死，因为永生永死都属永远，不过此处似在着重永远的福乐这一方面；然而神始终的作为，我们人都不能查出。我们对于今生的作为尚且不能明白，对于那永远的来生、属灵的永世里的作为，更是茫然无知（六12，八7）。聪明的孔子，也说过「未知生，焉知死。」何况一些平庸的人！但感谢神，使人可以借着敬拜神，遵行他的命令，存着感恩的信心，来接受他的恩赐，使心灵的喜乐满足，寻到永生，终久必得永远的福乐（八12）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

传 3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善；

传 3:13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。

传 3:14 我知道　神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。

传 3:15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来〔或译：并且　神再寻回已过的事〕。

传 3:16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。

传 3:17 我心里说，　神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

传 3:18 我心里说，这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。

传 3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。

传 3:20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

传 3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

传 3:22 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢？

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