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内容纲要与灵训要义
【爱的复原】
一、爱的向往──耶路撒冷的众女子──愿同去寻找良人(1节)
二、爱的发现──书拉密女──良人就在自己园中(2~3节)
三、爱的更新:
1.所罗门王──赞赏她的美丽无匹(4~9节)
2.旁白──她的美丽真是超绝(10节)
3.书拉密女──与良人同心观赏(11~12节)
四、爱的羡慕:
1.耶路撒冷的众女子──羡慕她无人可及(13节上)
2.旁白──众人都注目观看她(13节下)
【更深的功课与认识】
(接续第五章)
二、更深的认识:
3.众人因她的见证受感,盼望跟她一同寻求主──「你这女子中极美丽的,你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了?我们好与你同去寻找他。」(1节)
4.对主更深的认识:
(1)她此时猛然觉醒,原来主仍在她的里面,并没有离去──「我的良人下入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。」(2节)
(2)她现在把主放在首要的地位──「我属我的良人,我的良人也属我;」(3节上)
(3)她认识祂的工作并未改变──「他在百合花中牧放群羊。」(3节下)
【生命丰满的成熟】
一、成熟所显出的光景:
1.主对成熟者的观感:
(1)主称赞她里面的性质和外面的生活,皆甚美丽,足为神安息的住处──「我的佳偶阿,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,」(4节上)
(2)她在仇敌和世人面前,是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗的军队。」(4节下)
(3)她目不转睛的仰望主耶稣,使主深受感动──「求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。」(5节上)
(4)她因得着主的喂养,而有奉献与顺服──「你的头发如同山羊群,卧在基列山旁。」(5节下)
(5)她接受的能力,是出于生命,目的清洁而超脱,整齐且平衡的──「你的牙齿如一群母羊,洗净上来;个个都有双生,没有一只丧掉子的。」(6节)
(6)她外表的美丽,是专为着主而不显扬,且满了生命的──「你的两太阳在帕子内如同一块石榴。」(7节)
(7)她在众多爱主的人当中,是惟一显出圣灵的完全人,是神手中的杰作──「有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女。我的鸽子,我的完全人,只有这一个,是他母亲独生的;是生养他者所宝爱的。」(8~9节上)
2.旁观者对她的观感(10节):
(1)她在众信徒的眼中,成了可称羡的对象──「众女子见了,就称她有福;王后妃嫔见了,也赞美她。」(9节下)
(2)说她是一直向前奔跑的──「那向外观看,」(10节上)
(3)说她的黑影已经飞去,如今已达到天明的地步──「如晨光发现,」(10节上)
(4)说她是属天的,且返照主的荣光──「美丽如月亮,」(10节中)
(5)说她已变成主的形状,荣上加荣──「皎洁如日头,」(10节中)
(6)说她是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗军队的是谁呢?」(10节下)
二、成熟以至完全联合于主:
1. 因成熟而联合于主的工作:
(1)她关心主的工作,要察看幼稚信徒生命长进的情形──「我下入核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有;」(11节)
(2)她不知不觉,得列于基督夸胜的行列中,一往直前──「不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。」(12节)
2.因成熟而联合于主的荣形:
(1)圣灵藉旁观者的口吻,表明她是一直往前的──「回来,回来;书拉密女,你回来,你回来,」(13节上)
(2)她已成熟到完全与主合一,联合于主的荣形,故为一般信徒所羡慕、所观赏──「使我们得观看你。」(13节中)
(3)她此时得胜荣耀的光景,是值得神人共赏的──「你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?」(13节下)