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以赛亚书第廿二章

赛22:1-13>“异象谷”是真实存在的地方吗？

22:1-13 “异象谷”是指耶和华所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不会遭受攻击，除非神的百姓背离了神，可是他们使用了各种可能的保护方法，就是不向神求助；他们相信自己的智慧、武器，甚至他们的异教邻邦（参代下32章中关于耶路撒冷被围攻的描述）。

赛22:4>我所关心的人不听我好意的劝告时，我是痛心还是痛恨？

22:4 以赛亚虽警告了百姓，但他们仍不悔改，因此他们要受到神的审判。以赛亚顾念百姓，为百姓受到的审判感到痛心，深深悲哀。有时候我们所关心的人不听我们的劝告，结果他们遭受到本来可以避免的痛苦。我们很多时候为这些事伤心。神期望我们参与别人的事，有的时候也要我们跟他们一同受苦。

赛22:6-7>“以拦”──“箭袋”吉珥──盾牌、目标──

22:6-7 以拦和吉珥处于亚述的统治之下。整个亚述帝国的军队，包括为臣的各路诸侯都前来攻打耶路撒冷。

赛22:8-11>有了物质上的准备，是否就有了得胜的保障？

22:8-11 领袖们在竭力准备战争：他们有了武器，修筑了城墙，在水库中储备了水。但他们所有的努力都白费心思，因为他们从来就不向耶和华求助。我们经常采取的措施，往往本身不错，但不能解决问题。我们需要“得到武器修筑城墙”，但要有神来指导工作才行。

赛22:13-14>假如我明天就要离世，我最想做的又是什么？

22:13-14 人们说：“让我们来吃喝，”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻（22:7），本应悔改（22:12）可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许（56:12；参林前15:32）。当你面对困难的时候，要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望，人们对无望有两种普遍的反应：绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望，所以我们不应因一时的困难而绝望。正确的反应当是信靠神和祂的应许，神要把我们带入祂创造的理想新世界。

赛22:15-25>舍伯那是个怎样的人？

22:15-25 舍伯那是位宫廷掌管财物的高级官员。他跟耶路撒冷的其他人一样务实（22:13）。他可能支持犹大与外国联盟，因为他忽视了以赛亚的忠告。神说：舍伯那要丢掉他的职位并由以利亚敬接任（2:21）。以利亚敬是被楔入“牢固处”的“钉子”（22:23）。不幸的是以利亚敬也会跌倒（22:25）。──《灵修版圣经注释》