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但以理书第九章
但 9:1 米底亚族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主 神祈祷恳求。
但 9:4 我向耶和华─我的 神祈祷、认罪，说：「主啊，大而可畏的 神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。
但 9:5 我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，
但 9:6 没有听从你仆人众先知奉你名
但 9:7 主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。
但 9:8 主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。
但 9:9 主─我们的 神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，
但 9:10 也没有听从耶和华─我们 神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。
但 9:11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了 神。
但 9:12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。
但 9:13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华─我们 神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
但 9:14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华─我们的 神在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的话。
但 9:15 主─我们的 神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。
但 9:16 主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。
但 9:17 我们的 神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。
但 9:18 我的 神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。
但 9:19 求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的 神啊，因这城和这民都是称为你名下的。」
但 9:20 我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我 神的圣山，在耶和华─我 神面前恳求。
但 9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
但 9:22 他指教我说：「但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。
但 9:23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。
但 9:24 「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进〔或译：彰显〕永义，封住异象和预言，并膏至圣者〔者：或译所〕。
但 9:25 你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
但 9:26 过了六十二个七，那〔或译：有〕受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
但 9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的〔或译：使地荒凉的〕如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上〔或译：倾在那荒凉之地〕，直到所定的结局。」
【{\Section:TopicID=273}一七之半（但九27）】
问：但以理书九章二十四节的七十个七；九章二十五节的七个七和六十二个七；九章二十七节的一七之半，是指凓灾期说的呢？还是指凓救主在世说的？
答：但以理书九章二十四节的七十个七，就是四百九十年。这七十个七，分为三段：（一）七个七就是四十九年，就是重建耶路撒冷的时候；（二）再过六十二个七──共六十九个七，就是四百八十三年；这就是说，从建城的诏令起，到基督死的时候，有四百八十三年之久。（这已完全的应验：建城的诏令（尼二）是在主前四五四年；主死是在主后二十九年；两下相加正好是四百八十三年。）（三）一个七，就是七年。本来这一个七是紧连在四百八十三年之后，但因恩典的时代夹插在中间，所以这个七年的时候，需等到末日的灾期才应验。
欲决定到底一七之半是指凓灾期说的，或是指救主在世说的？应当看二十七节的「他」字是指凓谁说的；如果是敌基督，就是指凓灾期；若是基督，就是指凓救主在世。在第二十六节我们看见有二人：（一）基督就是那受膏者；（二）敌基督就是那王。而第二十七节的「他」是指凓谁说的呢？「王」说在后，「他」字是连凓「王」的后面说的；所以，「他」是指凓敌基督说的；所以一七之半是指凓灾期说的。―― 倪柝声《圣经问答》