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但以理书第十章
但 10:1 波斯王塞鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指凓大争战；但以理通达这事，明白这异象。
但 10:2 当那时，我─但以理悲伤了三个七日。
但 10:3 美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但 10:4 正月二十四日，我在底格里斯大河边，
但 10:5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
但 10:6 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
但 10:7 这异象惟有我─但以理一人看见，同凓我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，
但 10:8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。
但 10:9 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。
但 10:10 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
但 10:11 他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但 10:12 他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。」
【但十12~13】甚么时候，你有属灵真实的祷告，就要招来撒但的攻击。牠攻击你，叫你的祷告不能继续下去。牠甚至在空中拦阻，叫你的祷告得不着结果，叫祷告的答应迟迟不来。那个祷告应该很快得着答应，但它至今还悬在半空中，就像神答应但以理的祷告，撒但却把但以理祷告的答应拦阻了二十一天。但以理怎样呢？但以理还得屈膝，还得等候，一直等到那祷告的答应来到。
但 10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君〔就是天使长；二十一节同〕中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
【160 米迦勒是大君抑天使长？何以有此称谓？但十13】
答：在本节经文说到：「但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我。」中有小字：大君「就是天使长」。在十二1节：「那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。」中有小字，天使长「原文作大君」。在圣经内只有提到两位天使的名字，那就是米迦勒（但十13，十二1，犹9，启十二7），和加百列（但八16，路一26，参上册27题），何以在本书十13节不称之为天使长？因上半句有个君Prince字，「波斯国的魔君」，（参上册178题），故称米迦勒为大君One of The Chief Princes。至于十二1节之天使长是The Great Prince，在旧约希伯来文圣经中，没有天使长这个称谓；但在希腊文的圣经中，却有天使长的一词Archangel（帖前四16，犹9）。由上可知大君与天使长之名衔桶谓，皆有其为首领首长相通之涵意在焉。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
但 10:14 现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」
但 10:15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。
但 10:16 不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。
但 10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」
但 10:18 有一位形状像人的又摸我，使我有力量。
但 10:19 他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」
但 10:20 他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊〔原文是雅完〕的魔君必来。
但 10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」
【但十章】本章说到但以理祷告的事，至少有两点是我们该注意的︰第一点就是，一个真实祷告的人，不只他这个人常进到神面前，并且他的心愿更是常进到神的心愿里，或者说他的思想是常进到神的思想里。这是祷告极重要的原则。神的心愿翻印到你里头成为你的愿望而祷告出来，这种祷告才有价值，才有分量。第二点要注意的就是，当你有这样的祷告之时，你的祷告要震动阴府，要影响撒但，因此，撒但要来拦阻这个祷告。所有从神那里来的祷告，没有不碰着黑暗的权势的。属灵的争战就在这里。