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何西阿书概论
何西阿书――淫妻三儿女表记的先知
先知名意：耶和华救恩
先知娶淫妇表记神救赎的子民背道另有所爱。
五个儿女的名字意义贯穿全文，显明神子民真实的光景与神的拯救之路。
一、耶斯列：名意神栽种的，神驱散的选民，教会是神栽种在基督里的新造，背道堕落时，神管教驱散他们在列国中受熬炼，教会与世界同化产生罪恶、腐败、枯干。
二、罗路哈玛：不蒙怜悯
在神管教之下，神的怜悯恩典离开了，直到他们悔改归回。
三、路阿玛：蒙怜悯
神的光照、启示、管教，使他们归回悔改，又恢复与神的爱之联合，蒙神怜悯看顾。
四、罗阿米：非我民
当选民，教会另有所爱时，脱离基督为元首之地位，与神隔绝之儿女，不再有神之民的实际，地位成了虚假，名存实亡。
五、阿米：是我民
选民，教会经过神的管教，回转归向神，恢复神子民的实际，名又活过来。
大纲：
有七次爱的循环呼召，神光照─→管教─→启示─→归回(15次)
一、选民的悖逆与父神的挽回 一章~二1
二、堵绝罪恶与神的永爱 二2~三章
三、无知识而灭亡引向认识神 四章~六3
四、以法莲背叛的历史与神的救赎 六4~八章
五、列数选民罪行与神的应许 九~十一章
六、神公义的刑罚必临与神的差遣 十二~十三章
七、选民归回得丰盛的生命 十四章
(5节) 神是天上的粮，甘露降下滋润枯田。得生命有见证如花开放。
(6节) 如树扎根在溪水旁，主是活泉，生命汁浆不断供应，枝条延长，扩展生命境界。荣华如橄榄树，主的生命是经过压榨成油，点燃金灯台，使教会发光有见证的根基是客西马尼园榨油的舍己争战祷告。发出香气是因玉瓶打破，旧人破碎，里面的宝贝基督显出莫大的能力。
(7节) 住在至高者隐密处的人，住在基督里必归回向神，生命发旺有生命之粮的供应，有花的见证，葡萄树开花结果是基督徒生命的延长。祂就是葡萄树，践踏成酒，发出香气。
(8节) 如同青翠的松树，永不枯干。
列举神儿女的罪行：
(一2) 教会在地上离弃神，与世界联合，以外邦人为元首，听从世界政权，不以基督为元首，政教合一，如同骑在兽上的女人，神看教会是淫妇。 (参启十七章；雅四4；利十一章)
(二章)讲出淫乱的后果是显出丑陋的本相，生命枯干，事奉无路，失去神的恩赐与属天的福分，到时神必拯救，需付出重大的代价。
(四1~2；七1) 无诚实，作假见证，满口谎言，掩盖真相，奉承人，为己利益求荣。无慈爱，顺我者昌，逆我者亡，不读经不祷告，吃喝玩乐，弹弹唱唱，不认识神，无知无识。盲目跟在瞎子后面走，勾心斗角，偷窃神的荣耀，树立己名，因嫉妒杀人，流无辜人的血。
(四8) 祭司，教会的领袖，借着信徒犯罪来养活自己，把信徒引入世界，为己而活，求财，名利，地位。
(四12~13)求问偶像，不认识神的人掌管教会，信徒凡事照他们指挥的去行。这淫心使之失迷，离弃神，与神失去关系。教会一切活动是人与人的关系，不联于元首。
(四16~17)倔强，不肯悔改，神放弃他们，任凭放肆，落在仇敌手中受尽戏弄、折磨。
(五5) 骄傲，在黑暗中无光，不认识自己也不认识神，自以为在事奉神，其实是神看为作恶的人。 (参太七23)
(五7) 诡诈对神，心不诚实，失去神显大能的帮助。 (参代下十六9)
(五11)听从人的命令，被人控制、欺压；不听从神，懒惰，不肯下功夫从神得启示，任人按排。 (参徒五29)
(六4) 爱神的心刻变时翻，像晨雾即消，没有生命十字架的根基，爱神不是从基督的生命出来，乃是为己。
(六7) 如同亚当背约，为己利益背叛神。顺从神是从舍己而来，舍己是从基督爱的捆绑而来；经历基督的爱是从亲近神而来。(林后五14)
(六8~9)行的道是杀人流血，领袖结党杀人，把信徒引向世界，不化功夫亲近神，所以不明白神的旨意，也不能行神的旨意。
(七3) 为讨人喜欢不惜出卖神行恶，撒谎求领袖喜欢，为己的名利地位，为一碗红豆汤出卖长子名分。
(七4) 心中淫乱另有所爱，背叛神，一有机会就显出来。
(七7) 首领不求告神，不祷吉，以开会代替圣灵的管治。
(七8) 没有翻过的饼，存偏见，不客观。
(七9) 满白发，衰老，生命不新鲜无活力，是传统，教条。
(七11)求助世界势力来管理教会，以社会歌唱家，有钱有势，有地位的人控制教会，实质是社交组织，假冒的教会，转向巴力。
(七16) 领袖口中狂傲，被世界征服，失去神的同在，倒在刀下。
(八1) 不遵神命，干犯神的律法，让邪灵乘机而入。
(八4) 自立首领，以全民投票立领袖，体贴肉体享受的人占上风。
(八9) 独行野驴，放肆，不受真理朿腰，任意妄为是人类第一个罪，也是最大的罪。
(八11) 增添许多祭坛去犯罪，各种出于人的世俗活动充满教会。
(八13) 献祭给神的东西，占为己有，偷窃奉献款。
(八14) 藐视神，只爱自己，造地上的宫殿，不建造天上的房屋。 (该一章)
(十一2) 塞耳不听神的呼唤，逃避神，不读圣经不知道神是烈火。
(十二7) 把属灵的事商业化，出无生命的书为赚钱，为出名。―― 张向晨《圣经六十六卷》