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弥迦书第四章
弥 4:1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
弥 4:2 必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
弥 4:3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成𥟠头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
弥 4:4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。
弥 4:5 万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华─我们 神的名而行。
弥 4:6 耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。
弥 4:7 我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。
弥 4:8 你这羊浛的高台、锡安城〔原文是女子〕的山哪，从前的权柄─就是耶路撒冷民（原文是女子）的国权─必归与你。
【181 锡安的民或城何以称为女子？弥一13，四8，10，13】
答：1. 在本书中所说，「锡安的民」（一13，四10，13）、或「锡安城」、「耶路撒冷民」（四8）、以及「成群的民」（五1）等各处下面皆有小字「原文作女子」（参116 题）。英文本译为Daughter，意思是女儿，且都是个单数字的集体名词。吕振中译本有作为「锡安小姐」、「耶路撒冷小姐」（弥四8，10，13）、「民兵队小姐」（五1）。神是看重那些在罪恶环境中，仍能不被罪恶所玷污，保持清洁与贞操的子民。故先知弥迦得神的默示，对于他的干罪子民，是以哀伤劝戒悔罪的爱心，仍称之为锡安的女儿，视之如处女（参139及176题），表明他们需要圣洁！
2.在四8节中有两个原文是「女子」的词，国语本译为「山」与「国权」。「羊群的高台」就是群羊的守望楼；又如文理本译为「守羊牢之戍楼」，二在希伯来之原文音是「以得台」。这以得台靠近伯利恒（创卅五21），在较高之耶路撒冷的锡安山上，可以遥远的望见，其形态好像是锡安的女儿。为着读者易于明白，故译之为「锡安城的山」。在弥赛亚基督再来复兴的日子，耶路撒冷的民权和国权，也要归与生于以得台（蒙征伯利恒，弥五2）的耶稣基督。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
弥 4:9 现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷佛产难的妇人，是因你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？
弥 4:10 锡安的民〔原文是女子〕哪，你要疼痛劬劳，彷佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救；在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。
弥 4:11 现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见她遭报！
弥 4:12 他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。
弥 4:13 锡安的民〔原文是女子〕哪，起来踹榖吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。