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撒迦利亚书第二章
亚 2:1 我又举目观看，见一人手拿准绳。
【亚二2】「我说：『你往哪里去？』他对我说：『要去量耶路撒冷，看有多宽多长。』」
圣经中关于耶路撒冷或圣殿共有四次的度量――(结四十1~5；亚二1~2；启十一1~2；廿一15)
亚 2:3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎凓他来，
亚 2:4 对他说：「你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。
【189 你跑去告诉那少年人是谁？亚二4】
答：先知撒迦利亚在异象中说：「我又举目观看，见一人手拿准绳」（1），这人就是与先知说话的天使（3）。当这天使手拿准绳要去量耶路撒冷，看看有多宽多长的时候，又有一位天使迎着他来（23），对他说：「你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。」（4）这里所提到的那个少年人，按照上下文的意思，系指撒迦利亚先知自己而言。先知借着两位天使先后所传的信息，同时又听耶和华说：「我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」（5）从此得知神已宣布了他的旨意，是要重建耶路撒冷，恢慢她的繁荣，其中的百姓，在神无所不能的堡垒环护中安然居住，先知当然要把这个大好的信息转告他的同胞们了。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【亚二5】「 耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」
「耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火城。」约翰在启示录里描写神的圣城时，他先从城墙说起，因为城墙将一切属乎祂的，都区划出来。城墙表示安全和力量，也表示分别。一个基督徒显著的标记，就是他已经从世界里被拯救和分别出来。撒但憎恶这种清楚的区别（撒但却很喜爱圣徒中间有间隔的墙）。在祭司以斯拉和尼希米的时候，他们就是因着重耶建路撒冷的城墙，惹起了敌人猛烈的仇视。因此，主亲自说：「我要作耶路撒冷四围的火城。」这对于神的子民是一个多么大的安慰！―― 倪柝声《旷野的筵席》
亚 2:6 耶和华说：「我从前分散你们在天的四方〔原文是犹如天的四风〕，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。
亚 2:7 与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。
亚 2:8 万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。
【190 摸你们的就是摸他眼中的瞳人，这里的他是指谁？亚二8】
答：万军之耶和华说：「在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。」这里所谓「显出荣耀之后」，可能是指5节中应许耶路撒冷的荣耀，并且意思可能是说，神把所应许的荣耀，赐给耶路撒冷以后，就要按他说过要作的，以毁灭临到她的仇敌。但由于在原文中「荣耀」之前没有冠词，所以不利于这样的解释；较可能的意思是为了追寻荣耀。他差遣了我，这就是说，神现在要借着惩罚那压榨他百姓的人，来荣耀自己，以显明他不变的公义，和不屈的公正。至于「摸你们的」，这「摸」就是表示敌对他的百姓的意思，「就是摸他眼中的瞳人」。亨德逊Henderson认为这个代名词的「他」字，就是指万军之耶和华而说的。神的百姓在神面前，视如眼中的瞳人那样宝贵和重要，时时受到保护。所以列国敌对他的百姓，就是如同敌对神的眼中瞳人那样严重，岂能伤害得了 呢！―― 李道生《旧约圣经问题总解》
亚 2:9 看哪，我〔或译：他〕要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。
亚 2:10 锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。」
亚 2:11 那时，必有许多国归附耶和华，作他〔原文是我〕的子民。他〔原文是我〕要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
亚 2:12 耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。
亚 2:13 凡有血气的都当在耶和华面前静默无声；因为他兴起，从圣所出来了。