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撒迦利亚书第三章

3:1-10 约书亚改披洁服

1-5 神子民的罪获赦

此异象中，耶和华的使者似在主持天上的审讯；撒但（意即“控告者”）为邪恶的天使，于天庭中控诉神的子民（以约书亚为代表），参伯1:6。

1 “大祭司约书亚”：约撒答的儿子，当时的宗教首长（拉5:2; 该1:1）。

“站在 ...... 右边”：这是犹太法庭中控方所站的位置。

2 “这不是 ...... 一根柴吗”：指约书亚，以及从巴比伦归回的余民。

3 “污秽的衣服”：比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。

4 “站在面前的”：指服侍耶和华神、候命行动的天使（与7节之“站立的人”同义）。

“脱去他 ...... 衣服”：表示约书亚等人获胜诉，罪过蒙神赦免。

5 “我说”：七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。

“冠冕”：为君王、尊贵人与大祭司的头饰（参出28:36-38）。约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身分，这职分更是圣洁的。

6-10 神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言

6-7 备有条件的应许

7 “我的家”：指重建的圣殿。

“我的院宇”：即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前，君王有管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。

“你在 ...... 来往”：指大祭司可以如天使般直达神面前。

8 “坐在你 ...... 同伴”：指其他的祭司。

“他们是作预兆的”：指约书亚及其余祭司乃是下半节的“苗裔”之预兆，象征将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。（参来9:11-14）

“我仆人 ...... 的苗裔”：指源出大卫后裔，将要来临的弥赛亚君王（见串）。

9 “石头”：可有两个解释：

１．指圣殿的首块根基石，即代表圣殿；

２．弥赛亚的称号（参串）。

“七眼”：比喻神的全知及看守，指神必保守圣殿重建的工作与敬拜神的子民；或指神要使有关弥赛亚的应许应验。

“雕刻”：使之华美；另一方面，刻石或许意味着在大祭司肩带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事（参出28:9-12, 36）。

“在一日之间 ...... 罪孽”：指在弥赛亚时代，神会只一次就完全解决罪的问题（参来10:12）。

10 “坐在葡萄树 ...... 下”：意即百姓在弥赛亚时代安享太平（参弥4:4注）。

──《串珠圣经注释》