叁、基督的祷告
「众百姓都受了洗，耶稣也受了洗；正祷告的时候，天就开了；圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子。又有声音从天上来说：你是我的爱子，我喜悦你。」（路叁21-22）
耶稣为甚麽需要祷告？因他站人的地位上。若按他的神性而言，他是不需要祷告的，他祷告，就可证明他谦卑；他反倒虚己降卑为人，否则他不需要祷告的。路加讲及耶稣基督为人子，故多记他的祷告，除有关於祷告之教训及比喻之记载外，还单独记了主的八个祷告，是别的福音书所没有的：
{\Section:TopicID=114}（一）受浸时的祷告——（路叁21-22）
经文记载主受洗时的祷告，在别的福音中虽亦记主受洗；但只有路加如此说：「正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛像鸽子，又有声音从天上说：你是我的爱子，我喜悦你。」天何时为主而开？乃正祷告时，因何主的祷告会那麽容易叫天打开？那麽容易使声音从天上来？又能使圣灵印证他是神的爱子？我们该注意到上文说：主到施洗约翰前受洗，约翰说：我应受 的洗，为何反到这里来，在别的福音书中我们可知主当时对约翰说：「我理当尽诸般的义。」这「义」字在小字上或译作「礼」，这意思是宗教方面的礼仪。在认识耶稣基督非律法而来的义。保罗说：他认识耶稣基督非律法而来的义，乃是因信基督而来的义。所谓律法的义，即按律法的规矩而遵守。主说要尽诸般的义，所以要求约翰为他施洗。有人问：为何耶稣要洗？该知道约翰为他施洗。有人问：为何耶稣要受洗？该知道约翰所传的，乃悔改的洗，耶稣是不需要悔改的。那麽为甚麽要到约翰前受洗？我们应注意，耶稣之受洗并非悔改，乃是尽诸般的义。那麽律法的规矩及礼仪，是属外表之仪式，但却象徵属灵之意义，那是次要的而非主要的；但主到世上来连次要的，附带的也都去遵守，可见他并非勉强，而是甘心乐意地降卑。主要的目的是为我们上十字架，否则他不会在人看来是次要的也去遵守。故主对约翰说，理当尽诸般的义。这不但是主为我们生在法律之下，尽了律法下各种的礼仪；而且他是非常甘心乐意降世，他如此甘心降卑顺服，就使到他的祷告，使天为他而开了。为甚麽我们的祷告常觉得，天像铜地像铁一般不易开呢？是否我们在神面前未甘心降卑，还未像我们的主耶稣？
{\Section:TopicID=115}（二）退到旷野的祷告——（路五16）
「有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病，耶稣却退到旷野去祷告。」这是在许多人拥戴主欢迎他的时候；多人对他有 指望的时候，主却退到旷野去。当许多人在我们身上存 很大的期望，将你抬得又高又大的时候，我们是否像主退到神前祷告？为甚麽当时主要退到旷野祷告？他并非无能力或心灵疲乏，而是正行神迹的时候。他的能力并无减少，他乃要在许多人拥戴的气氛当中，不容许这些拥戴他的人，有丝毫摸到他的心。他要退到神面前，要向神有专一的忠诚和心志，完全不让世界的虚荣及称誉影响他，故他要退到旷野去。旧约中的但以理，他是在恶劣的环境中作宰相。在不寻常的政治场合里，和对信仰不利的环境中；他怎能站立得住，怎能不失落他的信仰呢？他不但不失落，反能为神作美好的见证。在但以理六章中说：当大利乌王被人欺骗，而下命令，禁止人（除了王之外），不准向神或向人祷告时，但以理却把窗户打开，一日叁次向神祷告，和素常一样。他能在恶劣的环境中，维持他的见证；乃因他有素常的祷告，经常到神面前；有许多事，是世界虚荣的事，也会在教会之内；这就是人的虚荣和人的称赞，这很容易使人的眼睛昏花了。使我们昏花的并非人的苦难或反对，也非人的指摘，而是人的称许。特别是当你成功时，他们存 希望要在你身上，想得 些甚麽；这种光景，最易使人眼睛昏花。但主的眼睛并没有昏花，而是退到旷野祷告。当我们看到别人成功和被别人注意时，我们的心会被摇动；羡慕这种光景，结果我们的脚步，就会走到这世界路上。贪图虚浮的荣耀，这一切就可能会摸 我们的心。所以我们该效法主，在试探来到之先，在面临试探之时，就退到旷野去。
{\Section:TopicID=116}（叁）选立使徒的祷告——（路六12-13）
「那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」
在别的福音书中虽也有提及拣选门徒，但路加却特别记载，耶稣在山上整夜祷告後才选立门徒。那麽，祷告就是主选立使徒的开始，祷告是主建立教会的开始。这是主拣选同工的原则。当主整夜祷告後，才拣选十二门徒，有人问：主为何会选犹大呢？犹大是经主祷告後才拣选的，那麽岂不是选错了吗？我们会收错了教友，但主却不会错的。他经整夜祷告後也选上了犹大，那是甚麽意思？对犹大而言，主给他特别的机会和恩典，神愿显明他的忿怒在刚硬的人身上，但也向这些人多给恩慈。所以对刚硬如犹大一般的人，主显出更多的恩慈，给他更多的机会悔改！可惜犹大失去这机会。对主耶稣而言，经整夜祷告而选犹大，这犹大是将来卖他的，那就是说，当选犹大时，他已准备接受十架苦难，这证明主顺服神的旨意，对这十字架之使命毫不拒绝。故他选犹大在叁年多工作上，不论他所讲所行的，对犹大而言是一种恩慈可感动他。对主而言，犹大乃是十架之记号，犹大是卖他之徒，却又常跟在他身旁。他从没忘记这十架之使命，也从没动摇过他的心志；救主的祷告，可以显明他对神顺服的心志。
{\Section:TopicID=117}（四）问人子是谁之前的祷告——（路九18）
「耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里，耶稣问他们说：众人说我是谁？」
当主耶稣问门徒人说人子是谁之前，他曾祷告，这是路加特别记下的。主在世为人，和我们一样有情感，有喜乐与悲哀和受试探，故在他想知道别人如何批评他之前，他先祷告。为甚麽要向门徒说：「人说我人子是谁」呢？这话是问门徒的，乃是要他们知道，他们所跟从的耶稣是谁：别人可能多方的说话，但门徒就得弄清楚，他们所跟从的耶稣是怎样的？他在问之先，自己先祷告才问；乃是要自己心灵上先有准备。我们喜欢知道别人对我们的批评，别人说好时，我们很欢喜；别人说不好时，我们会伤心了！但主却有准备，在未问之先祷告，可知主在世上常防守 他的心，箴言书有说：「我儿，你要保守你心，胜过保守一切。」故当彼得劝主不要上十架时，主立刻斥责他！乃因他早有准备，所以我们该效法主，在凡事上祷告，因别人说我们好就欢喜，说坏时就忧愁了。
{\Section:TopicID=118}（五）登山变相时之祷告——（路九28-29）
「说了这话以後，约有八天，耶稣带 彼得约翰，雅各上山去祷告，正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。」
路加特别记载：主正祷告的时候，面貌就改变，真诚的祷告，能影 你的生命，影 你的为人，影 你的人生观，影 你的待人的态度，至终更会影 你的面貌。有一个布道家说：「一个人的面貌，四十以後就由自己负责。」意思即是说四十岁前是父母生的，但在几十年後，你这人是诚实，是狡猾，是凶恶或温和，都从面貌上表露无遗。所以你该为你的面貌负责任，「诚於中，则形於外」，我们里面有些甚麽，都会表现出来。主祷告在山上变了形像，这种的改变，是一种启示，是属灵的教导，让门徒认识到祷告真正的意义。使生命发生了改变，性情有改变，连面貌也改变，这才是真正的祷告。
{\Section:TopicID=119}（六）教导门徒祷告前之祷告——（路十一1）
「耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。」
有门徒到耶稣面前请耶稣教他们祷告，下文跟 记载的就是主祷文。为甚麽门徒要他教祷告？乃因主自己是个祷告的人，他祷告完了，门徒就请教他。如果没有人来问你如何祷告，那你不要怪别人而该怪自己。如果你是医生，当然会有人找你医病，但因你不是医生，那怎会有人找你医病呢！为甚麽许多属灵的问题和属灵的难处，别人不来找你呢？请你不要怪人，这是一种记号，是一种声音，是告诉你，因你没有可供给别人所需的；你不会解决问题，所以别人不将问题带来求问你。你不能医病，所以病人是不会来求诊的。
{\Section:TopicID=120}（七）为彼得跌倒的代祷——（路廿二31-32）
主又说：「西门，西门，撒但要得 你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至於失去信心。你回头以後，要坚固你的兄弟。」
「我已经为你祈求」，只有路加如此记载。在他还未公开责备及指出彼得软弱之先，他已为他祈求，主早已知道彼得的危险，将会跌倒，故早已为他祷告了。他的祷告是有功效的，因彼得虽跌倒，但会回头的，所以他警告彼得。如果主让我们看见别人，有软弱或危险，见到教会有漏洞，你作何感想呢？是给你批评的机会吗？是表现你的眼光比别人清楚吗？不，你该为所见到的祷告。别人还未知道的而你却见到了，那你就该为挽回那人而祷告。没有人能知道彼得叁次不认主，但主早已知道，所以主先为他祷告，然後对他说：「我已为你祈求，叫你不至於跌倒，你回头之後要坚固你的弟兄。」我们要感谢主！他不但自己常祷告，也为我们祷告。当他活在世上作人子时，他是个忠心的代祷者。现在他死而复活，坐在父神的右边；是我们在高天上的祭司，我们更相信他要为我们祷告。
{\Section:TopicID=121}（八）十字架上的祷告——（路廿叁34）
「当下耶稣说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
这是路加独有的记载。当主在被钉十架时的第一句话。就是为那些钉他的人，而祷告的话。当你的生命在最危险时，要说的第一句话是甚麽呢？当然是把最要紧的话说出来。主被挂在十架上受苦时，却说：「父啊赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。」他来世并非灭命，直至他钉十架上时，仍作救命的工夫，起码因他的祷告救了一个强盗。所以他诚然是至死忠心，他不是曾教训过门徒吗？彼得曾问他说：「弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？」主答：「不是七次，乃是七十个七次。」因为彼得并没有饶恕弟兄，试想没有一怎会有二，七是从一算上去的，如果弟兄得罪他第一次时已得 饶恕了，那麽，永远是第一次，所以主说七十个七次。现在主自己上十字架，他祷告求父赦免他们，由此足以证实主给门徒的饶恕教训。感谢主，他实在是喜欢饶恕人的主，当我们到他面前要祷告的时候，是否真有主那样饶恕人的心呢？不要忘记圣经的教训，饶恕人要好像主一般。我们要效法主在世上时，凡事祷告，他受浸时祷告，被人拥护时祷告，选立使徒前祷告，教人祷告前要祷告，他要知道别人如何批评他之前要祷告。他的祷告，影 了他的生命，改变他面貌。预先为失败的弟兄祷告，为敌人祷告，存饶恕人的心祷告，愿主赐下祷告的灵给我们吧！—— 陈终道《四福音书中之耶稣基督》