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跟从主的条件――绝对

读经：

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： ‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说： ‘这个人开了工，却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论甚麽人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。盐本是好的；盐若失了味，可用甚麽叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式。只好丢在外面。有耳可听的，就应当听” (路十四25~35) 。

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓叁8) 。

摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”(来十一24~26) 。

讲道：

为着今天要讲的话，我特别要请求弟兄姊妹们十分的安静，把自己放在神面前。因为今天所要讲的话不是一般的，可以说是非常厉害的。如果是凭着我自己的话，我真是战兢，实在是很不容易来说这样的话，或者说是不敢说这样的话。所以，一面要请求弟兄姊妹们把自己安静地放在神面前，先要把自己的心放好，并且为着神的话来祷告。就是说： “神啊！求你赐恩叫我的心真是够得上你的话。” 另一面把站在你们面前的人 (讲话的) 完全放在一边，不看人，只仰望神，这样你们才能够听准。如果不把人放在一边，不把神完全高举，我怕这些话不容易听。这些话太厉害，差一点也不行。所以让我们一面看神，把我们的心放在神面前，仰望神在我们的心里作工，叫我们够得上神今天所说的话，在这里我们需要十分谦卑地伏在神的面前；另一面你才会真地看见说：凭着人来说是绝对不可能的；一切都在乎神。

我现在先讲这一段，接下来讲今天所要讲的。我们稍微把圣经的话简要地看一看。

主耶稣出来传道的时候，有跟从他的人，圣经说是 “极多的人” ―― 非常多的人跟从主耶稣一同行走。今天也是一样；恐怕把全世界的基督徒拿来数一数是一件很不容易的事 ―― 数不清楚。今天跟从主耶稣的人，称为门徒的人，恐怕是相当多的。当初有 “极多的人” 跟从主耶稣，与主耶稣 “同行” 。主耶稣回过头来问他们一个问题，或者说是说了一段话。主说这一段话是要试验出，谁是配跟从他的，谁是不配跟从他的。这里所说的话，讲到跟从主的条件是非常厉害的。

恐怕路加福音十四章已往也有别的弟兄讲过，或许有好几位弟兄讲过，我也是讲过的；今天再一次地来讲，盼望今天不空讲，盼望弟兄姊妹看见这些话里的实际 ―― 不止是实际，并且实际和实行发生关系。

【恨父母 ...... 和自己的性命】主耶稣说了这句话，是一个很厉害的条件。人如果不预备到一个地步，就是说，是绝对地向着主的话，就没有法子作主的门徒。我在这里把这其中 “爱我” 两个字拿出来的时候，你会觉得在这里有一个标准，在这里有一个要求 ~~~~ 神这一个要求太大、太难，标准太高。在这段话里你看见主说甚麽？人如果 “爱我” 不 “胜过” ...... 。 “爱” 在原文里是 “恨” ―― 如果不为着我恨自己的人―― 父母、妻子、弟兄、姐妹，就不配 “作我的门徒” 。这些人是人中最亲爱的人，骨肉至亲。但是主的要求是说，你要爱主，因着爱主的缘故，你对於你所爱的人要有一个态度，要从亲爱的感情里出来，去 “恨” 自己所爱的人。不止 “恨” 自己骨肉至亲，像父母、妻子、弟兄、姐妹，还要 “恨” 自己的性命。

这一件事，你们知道，我也知道，按着我们人来说，是没有法子办得到的 ―― 没有一个人不爱自己家里的人，没有一个人不爱自己的性命。有不孝之子可以不爱他的父母；有不负责任的父母可以不爱自己的子女；但没有人不爱自己的性命。有的人自杀，是不爱他的生命吗？不是！为着要找出路，所以自杀。全世界没有一个不爱自己性命的人。在这里，这一个要求是最厉害的，还有另外的要求能赶得上这一个要求吗？全世界没有一个要求比这一个更厉害！不止要 “恨” 你所爱的人，并且要 “恨” 你自己的性命。人看见这一个字只得望洋兴叹：哪里能达得到？我不能。但是，这又的的确确是主的要求。

【神要叫你能】说到这里，我有两句话提醒你们。请弟兄姊妹注意，这是宝贵的话，你拿去了，一生受用不尽。

(一) 出於神的 “渴慕” ，神自己来 “满足” 。

看一看，这是谁的要求？是神的要求！但有古圣徒在主的里面，是属灵经历很深的人，他们认识神，说：凡是神在你里面叫你有所要的，神就作工在你里面，叫你有一个 “要”，有一个羡慕 (desire)。神在他儿女里面所发起的一种 “要” ，叫他完全 “要” 神，除神之外无所 “要” 。神在你里面产生这一个 “要” ，神就定规有法子来答应你里面的 “要” 。看见吗？在你里面照着神的旨意来 “要” 甚麽，里面有一个 “要” ，神就要在你身上或者在你的环境里，或者在各样事情上，来替你预备。这是有经历的人说的话。我再说，凡神在你里面发起的羡慕，神就必定成全这一个。

(二) 出於神的 “命令” ，神给力量来 “顺服” 。

还有一句话是为着命令的。神所有的命令是要人去行的，神定规给你力量叫你能行，能答应这一个要求。弟兄姊妹们！这两句话你们要好好的拿回去，这是与你们发生关系的。神有命令来在你身上，要你行出这一个命令。结果怎样？神定规在你身上叫你有恩典，能行出来，能答应这一个要求。

弟兄姊妹们！这叫我们放心。起初我们看见神的要求那样厉害，连自己的性命也要恨恶，好像是望洋兴叹，不能达到。而今我们可以放心了：神虽然有要求在我们身上，神定规有办法叫我们能答应这一个要求。无论这一个要求是多大，是多高，是多麽厉害，都不要紧。为甚麽？因为神有办法，因为神是叫死人复活、叫无变为有的神。所以我们不必怕；神不会命令一个叁岁的孩子来挑一百斤的担子。神既然有这一个命令，有这一个要求，神就知道你定规能答应这一个要求。弟兄姊妹们！神今天的要求是绝对的要求。神今天的呼召是绝对的呼召。但是我们这一边，里面的基督能答应这一个要求。不要怕。

【造塔与打仗的比方】我们再稍微看一看比方，来领悟我所要讲的。主在这里有两个比方告诉我们。第一个是造一座楼，或者说是塔―― 像雷烽塔、六和塔这样的塔。因为是一座塔，造塔人就得有一个计划，说：我要花费多少？我要造一个那麽高、那麽大的塔，我今天要预备多少钱？如果预先没有计划好，等造了一半，或打了地基又造不成功，人要笑话你这一个人动了工却不能完工。所以说，你如果要跟从耶稣 (我们的主耶稣所走的路不是人人所能走的 )，要走这条路的话，在没有走之先，要计算 ―― 计算到底如何？到底要出多少代价才能跟从他？所以，主说，你要造一座楼，先要计算；不然你不能建造，造不成功。

第二个比方：一个人出去打仗，他有一个仇敌能出二万兵，自己只能出一万兵―― 那不行。如果你也是这样，出不起那麽多的代价，你还不如不碰头，你还是和他讲和，不打好了。今天撒但在前面，我们跟从主要往前走，要走这一条路，我们看见说，是要有争战的。在我们前面有争战：世界要吸引我们，肉体要拉我们，撒但在我们外面做种种工作，要我们跌倒。有这些仇敌在我们的四围，在我们身上争夺 (肉体是在我们身上的) ，你准备不准备出所有的代价来对付和你打仗的仇敌？主说，如果你要去打，你就要放下一切往前去。要跟从主，走主的路，你的力量出去百分之九十九都是不行的。这里是绝对的。所以主说， “若不撇下一切所有的” 来 “跟从我，就不配作我的门徒。”

【“配” 的意义】甚麽叫作 “配” 和 “不配” ？ “配” 就是说，两个东西相称。我的左手和右手配得起来，因为两个既相像又合适。狗和猫不能配起来，因为太不相像。配是需要两个相称的。弟兄姊妹们！今天我们要跟从主，需要怎样才能 “配”？在这里我们的眼睛就得看到主。主是撇下一切的、绝对的；我们知道主是荣耀的，主是与神同等却 “不以为强夺的” ，主的荣耀和荣耀的神是同等的。可是他撇弃了荣耀，是未曾创世之前的荣耀，那一个荣耀是我们今天无法说出的。他撇下了最高的荣耀―― 不能述说的荣耀，来到了十字架 ―― 这个人间最低的地方，在地上最低的地方，受尽了羞辱。主撇弃荣耀，来到十字架，他是为着要拯救我们。他向着神的心是绝对的，没有为着自己留下一丝一毫 (像头发那麽大的也没有留下一点) 。今天你要和主相配，才能跟从主，走主的路。你如果不撇下所有，你就 “配” 不上。他是这样绝对的；所以他说，你们也需要这样绝对，才能走这条路。

【甚麽叫作 “撇下一切所有的” ？】弟兄姊妹们：因此问题产生了。到底甚麽叫作 “撇下一切所有的”？是不是把我家里所有的一切家产都放弃 ――作生意的生意不要作，作医生的医生不要作，作护士的护士不要作， ...... 甚麽都不作，甚麽都丢掉，我甚麽都不要了，像一个出家的人 (和尚或尼姑) 一样？不是的！神今天在我们里边工作，所有有经历的人都知道，是先叫我们有一颗心，被神工作到我肯向着他，心先给他，然後才有别的。你的心是向着他，肯撇下一切，像保罗一样 ――“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督” (腓 3:8)―― 心真是向着他，试炼来的时候，要你把你的弟兄、姐妹、妻子、父母撇下的时候，因为你在神的面前已和神办过了交涉，已经除神之外没有所要，已经到了那一个地步，所以等到事情临到的时候，你就不会像罗得的妻子了。这不是凭着一时的热心，把田产一起卖掉 (指亚拿尼亚和他的妻子撒非喇卖田产的事) 。不是的 ――要先有一颗心向着神，在神面前真是有对付，里面刚强起来了才行。

不过在这里，我有一句话要忠告你们。许多时候，我们在神面前追求，在神面前要，我们觉得向着神是那样绝对了，在祷告里是对神说 “我肯” 。在神面前肯，不错，你是向着神的。但是到事情真地临到的时候，你所爱的人，你所亲近的人，你所欢喜的人却放不下了。你试试看，在这一个时候，你才知道你能放下的力量有多少。没有经历过的人不知道，经历过的人稍微知道一点。我们的绝对不绝对，到事情临到的时候才知道。

对不起，我得讲一点自己的事情。有一次当事情临到的时候，我只得在神的面前哭，我只得承认说： “我够不上。 ” 在以前实际的事情没有临到之前，我真是在神面前祷告说， “我肯” 。我一点不撒谎，我是这样。但是当事情临到的时候，我就哭。後来我在神面前在这些事上学了一点功课，我 “肯” 了。当我真是肯放的时候，我能够作见证说，我今天能这样作，不是我俞弟兄 (作的) ，是神 (作的) ；承认说， “答应这要求的不是我，是神，是圣灵藉着我叫我起来作的。 ” 所以一面有一个心，一面对神说 “我肯” 。这一个 “肯” 才是真的 “肯” ，经过试验之後的 “肯” 才是真的 “肯” 。我那一天流泪，因为实在伤了我的心。弟兄姊妹们！在神面前学了功课，才能撇下。讲是容易，想也容易，祷告的时候也容易，事情临到要你放下的时候，你如何？

不过，我们感谢神，神会给你复活的能力叫你能。这一个能力要答应这一个要求―― 不是我们的力量来答应这一个要求，是从主来的力量。哦！这是一个多大的放弃！你怕吗？你觉得这一个要求太大吗？太高吗？太厉害吗？弟兄姊妹们，我们要得着释放！本来你要觉得说： “这样的要求谁能答应” ？我也说 “不能” 。但是，感谢神！赞美神！主耶稣基督是已经答应这一个要求了，这一个力量在我们里面同样能答应这一个要求。这力量就是主的生命。

【基督的身体是绝对的】弟兄姊妹们！在这里我稍微把我自己的一点经历放在你们面前，作一个见证。在叁年多以前，我个人在神面前有一个追求。有这一个追求，是因为我里面一直有一句话说： “要绝对” ，并一直在那里思想： “如果在神面前不够绝对，我无论如何够不上神的心意来作一个基督徒。 ” 走神的路，定规要进到绝对里去。但是心里要，外面不能 ――不能作见证说： “我今天是绝对了。 ” 这一句话说不出来，不会说，要说就是撒谎，因为里面没有见证。好像有的弟兄姊妹们得救，里面没有见证，在那里疑惑。今天我们都能举得起手来，都知道是已经得救了。但是对於 “绝对” ，我的手举不起来。就在那几个月之中，在神面前对付的时候，我知道人没有办法。

同时我碰着另外一个弟兄，他也寻求这一个问题，来问我说，如何能够进入到这一种光景里去。我真是惭愧，没有法子回答。我自己没有进去，没有路，不能说。这一个弟兄没有得着甚麽就回去了。後来，虽然我不能帮助我的弟兄，可是神藉这一个问题给我加了重量。我看见神这一边在我里面动，同时也在弟兄的里面动。这是没有法子的了，如果不是这样，神不能满足，我也不能满足。从这以後，神也加增了我追求的重量，这一个也成了我里面中心的问题，不解决不成。

有一天，我跑到几位主里的人家里去。我们谈话的时候，我就把这一个问题问出来，因为我不知道怎麽办。他们起头并不说甚麽，後来有一位说： “基督的身体是绝对的 ~~~~ 基督的身体就是指着基督的生命在教会里面。 ” 我这一个窍被她一开的时候，里面就觉得一亮，在我里面有一个绝对的东西，像是一个窍一样，开了！这一个东西我里面有，我里面有一个东西是绝对的。我的主是绝对的，我主的生命是绝对的，这一个绝对的生命是在我里面。哦，我通了，因为在我里面有一个是绝对的！那今天怎麽办？自然而然往前走去，惟愿此後从我身上出来的思想也好，言语也好，行动也好，都叫我和那一个复活生命有一个正比例。因为在我里面那一个是绝对的 ~~~~ 不是一部份的绝对，是完全的绝对，是百分之一百的绝对！今天只要我一切所有的都住在这一个绝对的里面，不出来就是。那一天我这一个窍就开了。

所以，弟兄姊妹们，这是一条里面的路。这里是有路的。本来看一看自己，哪里能够答应神的要求呢？但是你看到，在你里面的生命―― 主―― 他本来是绝对的。基督的生命本来就能答应神的要求的，本来这绝对的生命来答应神的要求，哪里还有甚麽不能呢？所以，真实向着神的绝对是可能的。我们只要住在他里面，不让自己出来；是 “住” 在我里面的如何如何， “不住” 在我里面的又如何如何。这是住不住的问题。人如果知道与基督联合，人如果知道甚麽叫作住在基督里，你就住在那一个生命里，绝对的生命里；你要答应神的要求，就没有难处。在这里，忠心的人、爱主的人，一听这个话，真是火热，真是要向着主作一个绝对的人，真是在神面前肯专心的 “要” 。在神面前有祷告的人，真是 “要” 。神 “要” ，我也 “要” 。这样的人神要带领他进入到这一个生命里去。

【绝对就在这一分钟】过去，我在神面前有一个理想的光景，我可以告诉你们。可是这是不对的 ――不是说绝对不对，是说法欠妥。我有时，没有事情的时候，安静在神面前。我在那里想，想全世界许多的人，也想了我自己。我是怎麽想的呢？我想今天是第二次世界大战还没了结的时候，不知道有多少万人，为着他们的国―― 地上的国 ――牺牲了他们的性命；受伤死亡的，一天不知道有多少万！这一次大战一打，不知道要死多少人。前一次大战死了一千万人，这一次不知道要死多少？天天在那里为着国家牺牲，或者为着自己国里的君王、总统牺牲，我就想说： “我今天活在地上的日子不知道还有多少？我的日子在神面前不知道还有几何？我活在地上能否还有十年、二十年？我不知道。 ” 我就看自己好像是炸弹下馀生的人，也像是为着主馀生的人。譬如我自己已经被炸死了，为着主现在在这里活着。地上被炸弹炸死的人不知道有多少！今天我还能作人，还没有炸死，还活在这里，还有一个心能向着神，要神的旨意。巴不得等到主来的那一天，等到我离开世界的那一天，叫我真是能够完全绝对地向着主。这好不好？好得很！可是还有一点不好，因为我是活在那个理想的绝对里，并以此为标准要达到。我盼望绝对，盼望完全，我不知道你们看见吗？我是要下一个月，过几年才达到那一个目的。我有一个将来的目的，我是有一个理想的标准。这是不好的，是错误的。我告诉你们说：弟兄姊妹们！要向着主绝对是在今天！要向着主绝对就是现在这一个时候！

让我用一个比方来说。今天在我里面是有一个绝对的生命，在实行上就看我对於主或者对於人到底有甚麽地方是不对的，我就一面靠着主的宝血洗乾净，另一面与人弄 (对付) 清楚 ―― 对於神、对於人，甚麽都弄清楚：已往的、现在的，一起都弄清楚，在宝血底下。那麽，这一分钟让我向着主绝对。这一分钟，我坐在这里的这一分钟，我是绝对的，这是可能的。就是这一分钟 ――“神啊！我向着你。神啊！你使我不犯罪。神啊！这一分钟叫我有机会亲近你。 ” 在这一分钟绝对是可能的事。就是这一分钟，这两分钟是可能的，叁分钟也是可能的。你只要活在今天的、现在的那一种情形中，你相信说，这一个时候我向着神，这一个时候让我在这里有一个和神勾 (“合” 、 “和谐” 之意) 得起来的光景。你里面和神勾得起来，你外面也和神勾得起来。

不过，神要试炼你，像我那一次受试炼一样。你得向着神说： “我不能；答应你要求的不是我。 ” 你会哭。谁肯不爱自己的父母、妻子、儿女？谁肯不爱自己的性命？谁都不肯不爱，我也不肯。是主的生命在我里面，不是我。所以我说，答应神的要求的，是在我里面神的生命。这是可以经历的，这是我所有的，是我里面的生命出来答应这个要求。所以不必明天去作一个标准的基督徒，不必後天去作一个标准的基督徒，今天就来，这一分钟就来。里面是这一种的光景，外面也是这一种的光景。如果今天有事情临到我，要叫我舍去；还是主在我里面叫我刚强起来，我才能、也能恨恶自己。保罗说，靠着耶稣基督是 “得胜有馀” 了。不是我们，是他。我们只要作一件事：将我的意志向着主，我不违背他，我不反对他。这是我们最大的工作 ―― 不违背主就是。我们不能作更大的事；力量是出乎主的。

我们能够在这里看清楚，在实行方面 (把) 现在的、已往的都弄清楚，现在这一分钟我向着神绝对。

【相对的绝对】这些事在实行上，虽然我们说绝对，可是这是相对的绝对，不是绝对的绝对。今天绝对的绝对是不可能的，只有相对的绝对。甚麽原因呢？因为我们在神面前所看见的亮光不同，所看见的深浅不同，所看见的多少不同。不过，在这里我们感谢神！神只要求我们相对的绝对，神没有要求我们绝对的绝对。为甚麽呢？比如你今天才得救，得救之後你里面的灵向着神开起来。你知道甚麽叫作义，甚麽叫作不义。撒谎的事不能作，你有对付，在你里面有感觉。就是说你里面初步地有看见，就是神只要求你这麽多。你里面的光看见多少，神要求你的也是多少。你看见的光只有这麽大，你所跟着行走的也是这麽大。神说这就是你的绝对，就是在这一个时候的绝对。但是得救的信徒过了一年，他长大了。本来他是抽烟，现在他要问问看，现在有感觉，知道这是不对的。当初他看戏没有感觉，後来过了一些时候有感觉了，他又长大了一点，他可以照着这一个光走去。过了几年，他的光又多起来了，他所看见的光是多大，他所走的路也应该是多长。这是他的绝对。叁岁的孩子拿二斤，父亲让他，他只有这麽多力量。二十岁的人拿二斤，父亲不让，因为他的力气大。得着神的光大的，别人看不见的他看见，神的要求对於他就更大。多给谁就向谁多取。所以，你看见，我们的光是相对的，我们的道路也是相对的。只要我们在光中，肯照着这一个光行走，神就满意。所以藉着这一个我们要说，我们行走在神面前的路，只有相对的绝对，没有绝对的绝对。这样，神已经够心满意足了，你里面也满有平安。只要照着你所已有的亮光，忠心地放下一切往前去，已经够了。神的要求不会过於我们的亮光，我们也不能行走过於我们的亮光，这是不可能的事。在这里有神的恩典！如果有一个绝对的标准 ~~~~ 基督那样的标准 ~~~~ 那不得了。刚生下来的小孩子怎麽能走那麽多的路？定规不可能！所以，神今天不要求我们这样。神只需要相对的绝对，不需要绝对的绝对。

【今天的要求】还有几句话要说。我里面深深的有一个感觉：时代是越过越到末了啦，撒但的工作是越过越厉害，恐怕是超过我们今天所能想的。有的 (人) ，撒但叫他跌倒；有的，撒但叫他犯罪；有的，撒但叫他进入世界；有的，撒但叫他体贴肉体行事；有的，撒但叫他用肉体的力量向着神热心；有的，还有超然的事在教会里 ――越过越厉害。在这里我深处有一个要求，弟兄姊妹们！今天的路也许比二十年、叁十年前更不容易，越到末了它 (撒但) 越气忿忿地下来。到了一个时候，没有多少个人能站住，很不容易的。今天基督徒要站住，比已往更难。所以，我相信神定规要释放更厉害的真理在我们中间，叫我们能看见，能更多地答应神的要求。或者说，靠着神的能力，弟兄姊妹在这试炼的时候能站住的话，神的真理在这末世的时候能有更多地释放出来。所以，弟兄姊妹们！在这里有一个要求，神有一个呼召，就是呼召他的儿女往 “绝对” 里去，不是说 “绝对” 是不可能的事。今天有路摆在弟兄姊妹面前，有一条路告诉我们怎样走去。

可是千万不要夸口说： “我能绝对了！ ” 真的绝对是基督，真的实际是主。在我们这一方面不过是让他出来，最多了。我相信末了的时候，或者有更大的事情要作。如果人的心是百分之一百向着主，是有事情要作。如果你真是肯出代价，像造一座楼一样，同样的原则，你不完全预备好，你就造不成功。你如果真是肯把一切所有的放在他面前，时时倚靠他，然後才能走这条路。

所以我们一直说，我们多需要主！多需要他的恩典！多需要他的怜悯！我不怕这样的话说太多。这一刻钟离开主，这一刻钟我们就是死的。如果要讨主的喜欢，除了这一条路之外，没有路！要向着主绝对也是这样。如果弟兄姊妹今天能够见证说， “能绝对了， ” 你今天不止祷告说， “在我里面有一个绝对的心，并且叫我有一天能向主说， ‘神！是你作了工！ ’” 我真是怕说，後来堕落的人恐怕还要多！撒但是多气忿！

所以今天的要求已经摆在弟兄姊妹面前，我的话也简单地说了。那谁今天肯到神面前去，把自己的心完全献上，只要神？神只要你这样地向着他，到试炼临到的时候神要给你力量。你真地要的话，神作工。只怕你不真。不真就完了！

在旧约时有一位摩西，抛弃埃及王宫里一切的荣耀，宁可和神的百姓同受苦害；新约里有保罗，看万事如粪土，为要得着基督。这些都是绝对的人。心先向着神是绝对的，然後就在行动上表现出来。惟愿神恩待我们作一个绝对向着他的人。

【一得之言】一切为神！绝对为神！没有一分钟，没有一个思想，没有一句话，没有一件东西是例外的。心只有这一个羡慕 ――完全为神 ――神配得着这个，神也要求这个。在神的创造里，人的心本是被造来充满神的。若比神的自己少一点，这心就得不到满足。 ―― 俞成华《与神同行》