第四讲 神为何创造人类
「就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。……这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。」（赛四十叁7,21）
神为何创造人类确要详细的解释。
第一个原因：是为他自己的荣耀，神要让人作器皿，彰显他的荣耀；好像发电厂所发的电，有许多功能。可是电子的流动我们看不见，於是要靠许多不同的器皿，把电的功能表现出来；譬如电灯、电炉，发光发热即是。电灯、电扇、冷气机都是电器，要到电器行才买得到，人是灵器，是把灵发表出来的；所以人称为万物之灵。教会是灵器店，里头所有被召的人，都是属灵的器皿（弗九21-23）。神创造诸天万有，这是他外在的荣耀，他内里还有许多好东西，不能不藉 万有，就是活人将他表明出来。人是神属灵的器皿，神要藉 人，将他内在的荣耀都表明出来。比如说：神是爱、是圣洁、公义、正直的，所以人应当把神的爱、圣洁、公义和正直表现出来。然而，人活在地上，却没有一个晓得自己是干甚麽的（罗叁11-12），不知道有一个天职，就是作神的器皿；没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。圣经里头谈到「罪」，这个字在希伯来文有七个意思，其中最要紧的一个意思就是；没有达到目的。神造人是为了彰显他的荣耀，结果人没有彰显神的荣耀（罗叁23）。於是神藉 耶稣把我们救回来，他在我们身上的用处就是彰显神的荣耀（太五16）。灵器发光就是彰显神的荣耀，将荣耀归给我们在天上的父。
第二个原因：神造人与树木花草不一样，人从小就说话，为要述说神的美德（彼前二9）。人的嘴巴，正当用途就是述说神的美德，不是批评论断，谈论是非，乃是述说神的美德；这是神造人的第二原因。
第叁个原因：是要他们管理宇宙万有（创一26-28）。人所管的范围包括了海里的鱼，空中的鸟和地上的走兽爬虫，那就是神所造的一切。不过我们在这世界是暂时的，等到我们学会了管理，要到荣耀里，那世界就是永世（来二5-8）。我们现在这世界，有血肉之躯，暂时比天使微小一点，将来比天使要大得多（来一14）。我们是儿子，天使是服役的灵，为那承受救恩的人效力，所以将来在永远的荣耀里，我们比天使都大。故此我们要懂得人受造，是神要我们管理一切所有的。一个基督徒，他到世界来，要学习管理；譬如说，有家室的人要学习管理家庭。现代大学里，除了有工商管理之外；更有家政管理、市政管理等学系；所以管理实在是一专门的学问。神造人在地上要学好管理，以备将来到「那世界」替神管理万物。基督徒在地上要学的事情多得很，家是我们学习管理的地方（提前叁4-5），管理得好的还要理教会（路十二41-44）。家是初级班，教会是高级班；管理得好的，主耶稣要派我们去管理万有——一切所有的。基督徒应当明白：我们在地上这短短数十年，为要彰显神的荣耀、述说他的美德与及好好的学习管理。
第四个原因：神原是个灵，他是自隐的，耶稣基督道成了肉身之後；神有了形像，即具有一个本体的真像（来一3）。人是照 神的形像造成的（创五1），是神本体的豫像（罗五\cs1614下）。所以神造人的第四个原因，是为他自己来一个豫像——他还没有来，却先以他的照片示人。为此缘故，凡基督徒都不可以骂人，神听到以後，确实会不高兴！神造人乃为自己豫备一个像，直等到耶稣基督道成肉身，得到了本体的真像。耶稣从死里复活，带 他的形体坐在至高之处；自此以後，神的本体有了个像，这就是大哉敬虔的奥秘。无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义、被天使看见，被传於外邦，被世人信服，被接在荣耀里。所以，神现在把他自己显明了，在天上有人的形像坐在荣耀的宝座上（结一26）。我们生而为人，真是何其有幸。人是神的杰作，是优美的。我有一位画画的朋友，有一次我到他的画室去，见到他绘画的尽是裸体女摸特儿的画像，我於是很不高兴的问他为甚麽不画山水只画这些，他指我不懂得甚麽是美；他说从美学的眼光来说：任何东西都没法比得上女孩子的曲线那样美，我彷然明白方才上了一课，原来人体真是那样美的。人之所以不美，乃是因为受了罪的污染，所谓七情六欲，酒色财气、嫉妒纷争，功名利禄等，人变坏，变丑的原因是堕落。思想纯洁、没有堕落的人就能有一种天然的美。
第五个原因：是因为神的生命丰盛（诗卅六9）。一个丰盛生命的主体，须有许多不同的个体来承受他的生命。神是生命的源头，他有无穷的生命，他要结出很多的子来，把他的生命分给许多不同的人。今天我们都是从神那里得 生命；分享他那不朽坏，永远的生命（提後一9-10）。
第六个原因：乃因为神是爱，爱需要有对象，神的爱太大了，他爱世人。圣经里所讲的爱有叁个阶段，首先我们要学习被爱，跟 是彼此相爱，到有了特定爱的对象，结婚生子以後；就要学习付出爱，神的爱就是付出的爱。他要把爱施予给许多的人。
神造人的另外四个原因，明天续讲。——
刘东昆《神旨意的奥秘》