五、献与耶稣
经文：罗十二1-2
「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
这两节经文含有极重要的意义，也是每一位信徒所必需认识清楚的。主的灵感动保罗说：「我以神的慈悲劝你们」，其实可以说是主以自己的慈悲劝我们。「劝」字在英文是 Beseech 「恳求」之意。主恳求我们把身体献上。为什麽把身体献上呢？我们在本章第一节第一句「所以」两个字找出一些答案来，「所以」是一个连接词，包含有承上接下之意，由此我们可以推想到，以上十一章定是说过很多重要的理由，因而在十一章开始就是「所以」你们要把身体献上……，现在我们用一些时间简略地来研究上面的十一章。
首先，让我们看到十一章十七节至十九节，「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得 橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托 根乃是根托 你，你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。」这里的橄榄树是说以色列，然而有些枝子却变坏了，被砍下来。神早已拣选以色列整个民族，特别与亚伯拉罕立约，神要作他们的父，他们要作神的子民，但可惜，他们的後裔渐渐生出了不信的恶心，叛逆顽梗，後来竟至连神的儿子也不接待，令神的心非常伤痛，不得已便把他们暂时放下，彷如被砍的枝子。而我们呢？保罗说我们是野橄榄（味道又苦又涩），实在我们本就是污秽的外邦人，在以色列国民以外，而且是罪中可怒之子，但神却爱上了我们，把我们接在好的橄榄树上，这全是主的恩典，既然如此，保罗就劝我们小心，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你，所以，你们要把身体献上当作活祭……。保守自己常在他的恩慈里。
研究到第十章最末一节：「我整天伸手，招呼那悖逆顶嘴的百姓。」可见神是极爱他的选民，屡屡差遣先知对他们说话，劝他们回转，悔改。岂知他们不但不听，反而加倍背叛，使神无法对付。我们当中，做父母的，假如你有一个忤逆之子，试问你的心是何等伤痛，在这样的情形下，神只有不理他们，放下他们，为我们这些外邦人开了恩典之门。各位，既然我们蒙了这麽大的福份，所以要把身体献上当作活祭，不能效法以色列，重蹈覆辙再伤神的心了。
继续到第九章，在十五节神对摩西说：「我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。」神今日实在怜悯恩待了你和我，有时我们会想到像我们这样的人，怎配蒙主选召呢？各位，当然我们不配，一切都是出於神的怜悯；本来我们是一无可取，但神却恩待我们。第二十五节神曾在何西阿书说过：「那本来不是我子民的，我要称为我的子民，本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。」而英文圣经中有一个「她」字，我们称「她」为蒙爱的，是指女性的她，许久以前我看到这经节，令我大受感动，我想这个她，就是指我而说，我本来也不是蒙爱的，但神却称我为蒙爱的了，我还能不爱他吗！各位，深望这圣经同样感动你去爱他，所以将身体献上当作活祭是应当的。
现在又看第八章二十九节「因为他豫先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样……。」神选召我们，是预先知道的，要豫定我们效法主。许多世界的人，要效法别人的装饰的，就对 一面镜子来打扮。倘若我们要像主，也必需要藉 镜子，这镜子就是圣经。（雅一23）。可是有不少人想靠自己做到像主，结果就是不像，因而灰心，难过。靠自己是徒劳无功的。我们应该将自己交在神手中，任他造就。比方我的手表坏了，我不会修理，就只有交给表店修，但如果又不拿去修理，自己就会越弄越坏，一无所用了。同样，你要像主吗？假使你不肯把自己交出来，神不能工作，所以我们要把身体献上，就是放主手中，让他有造就的好机会。
第八章开始的英文圣经也有「所以」两个字，表明是承上七章而接下数章之意思。
我们先查考一至叁章，总括一句就是「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」世界上没有一个义人，都是叛逆，顶撞，离弃神，为神所不喜悦。有一个不信的人曾说：「假如我是神，我必定用脚踢翻这个世界。」但感谢神，约翰福音叁章十六节告诉我们：「神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」神不但没有毁灭我们，反之更差他的爱子来世，叫我们因信他而称义，这义是在律法以外，因单「信」耶稣而加给一切相信的人。「加给」的意思就如始祖犯了罪，看见自己赤身露体，便取无花果叶子遮身，然而无花果叶很容易枯乾，所以神要把皮衣加给他们。同样，我们也是毫无良善的罪人，污秽不洁，但神仍把义袍加在我们身上，这义袍就是基督。圣经说：我们要披戴基督。感谢主，虽然我们罪该万死，但主却拯救了我们，所以我们应该把身体献上当作活祭。
接 是第四第五两章，里面有很多宝贵的意思，但我们只能简略地思想一下，四章二十五节说：「耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。」他如同无瑕疵的羔羊，为我们被杀。在五章八节解得更详尽了：「惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」神在他荣耀的国度里，除了他爱子耶稣基督之外，再没有一个能负起救赎的重大工作。既然神为了爱我们，连他怀里的独生子也不顾惜，而我们怎样呢？弟兄姊妹，你想想，我们还不肯献身为活祭吗？！就算如此，我们亦不能报答他的爱於万份之一呢！
最後研究到第六和第七章里说：我们既与主同死同复活，他就赐给我们有新生命，一举一动也有新生的样式，这生命不是我自己的，乃是基督活在我里面。继续第七章讲到战争，新生命与旧生命争战，这是非常痛苦的事，连保罗也叹息说：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」
记得我年幼时，也常有这种的情形，我的脾气很急，很坏，一不如意「老我」便立刻露出来。靠 我自己，总不能制服它，令我非常难过。但保罗却说：「感谢神，靠 我们的主基督耶稣，就能脱离了。」然而你要怎样靠他呢？只有一个方法，就是把自己完全交给他，让他的大能大力得胜我们，所以我们要把身体献上，使他的旨意成就。
根据上述各点，足够理由要我们奉献了。不过有许多人误会，以为奉献单是指做牧师，传道；但圣经说：「你们」，就是指你和我每一位信徒。假如单单信了主，便逍遥自在等 上天堂，没有奉献的生活，那就是不完全的信。就如一个思想不健全的人，也可以说他不过「几成」人而已。我们当然不愿做一个「几成」的信徒。既然主的牺牲是完全的，我们的奉献也应当是完全的。
罗马书十二章二节说：「只要主意更新而变化，叫你们察验何为神的，善良，纯全可喜悦的旨意。」神的旨意，在我们每一个人身上也不同。如我自己，主要我离乡别井到中国事奉主，但未必个个一样，也许要你到菲洲去，或许主要你在学校在家庭服事主。所以我们一定要察验明白主的旨意。主要你做什麽，你就做什麽，这样才有喜乐的生活，才是一个完全的基督徒。
几十年前，我认识一位美国牧师，和他的女儿，他们全家蒙神选召到菲洲工作，一抵达菲洲，那位牧师便先安置好家人，自己到各处找地方传福音，路遇一个向土人贩卖象牙的俄罗斯商人，交谈之下，商人便指出他只要过一条河，那些地区从来没有人去过传福音，不过这条河多鳄鱼，但那位牧师却不畏艰难，冒险渡河。到了彼岸，立刻找 土人的领袖，因为那牧师曾到过菲洲，会讲些「交通话」很容易把来意说明，领袖也很乐意接待他，於是为他们预备了房子给全家居住，那牧师便把他的妻子和四个儿女一同搬到那地方了。首先多学土话，然後向他们讲道理，作见证，竭力地传福音的工作。
岂料，过了叁年，
於是他毅然留在菲洲传道，一方面教养儿女们，并训练他们做传道者，常常带他们到各处传福音。甚至最小的一个女孩，十一岁也向土人传福音了，他们的见证强而有力，因 他们爱主，奉献一切，就感动了不少菲洲人信耶稣。
有一次，他们要到另一个地方工作，经过一个小埠，恰有火车开进，牧师便对儿女说：「孩子们，只要踏上这火车，它就会把我们送到港口乘船返美国了，你们愿意吗？」孩子们彼此相望，却异口同声说：「爸爸，不，我们不回去，我们要继承妈妈的工作在这里传道。」因为他们的心志，大大感动了父亲的心，以後一直在菲洲工作了十四年。
後来返美，他的儿子们又进神学院深造，当我看见他的女儿，已经是二十多岁的少女，长得非常结实，虽然在黑人中长大，但礼貌周全，动静得体，并且立志读完神学再到菲洲工作。
各位亲爱的弟兄姊妹，这是一个切实而活的见证。你究竟如何呢？今天你会为主的缘故献上什麽呢？你仍然为自己打算吗？主已为你牺牲一切，我们把身体献上当作活祭，实在是理所当然的。—— 何义思《仰望耶稣》