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第二讲 博士远来拜见耶稣

 

经文:(太二1-12

  去年我和戴师母离开新加坡时,有人问我在香港将逗留多久?戴师母说:「我们在台湾事奉主25年,在新加坡11年,盼望在香港10年。」谢谢主给我们这个机会事奉他,这个时候事奉主实在是很大的挑战,也是很大的荣幸;更是主给我们的权利,求主叫我们忠心事奉他。

{\Section:TopicID=150}戴德生夫妇的见证

  昨晚我开始作我们家族的见证。戴德生是我的曾祖父,戴雅各是我曾祖父的曾祖父;神的恩典临到我们的家开始於那时(二百多年前)戴雅各的儿子戴约翰,是 理组织的传道人。他七岁时父亲去世,所以他年纪很轻便要负家庭重任;一面当传道为主作见证,一面在社会上工作,他的职业和织布有关。正当工业革命之际,他在英国工业方面担任角色。据说他爱好音乐。1807年戴德生的父亲生在英国。我的英文名叫戴德生,和曾祖父及我父亲的名完全一样;我儿子的名也和我完全一样,不过按次加上数目字,这是中国传统所不许可的。

  戴德生的父亲也名叫戴雅各,是个药剂师,同时也在居住地传福音;在家庭,他每天把儿女带到卧室,跪在神面前,逐一按手题名祷告。他的长子未出世之前,他们夫妇同心以对神说:「你若给我们一个儿子,我们愿意奉献给你;盼望他能够在中国传福音。」戴德生卅岁时已经在中国传福音了,那时他的父母才告诉他关於从前向神所许的愿,为的是避免孩子受压力。实在太奇妙!戴德生的父亲最喜爱提摩太书信的一句话:「神不能背乎自己。」我想,戴雅各和一般中国人一样,为父勤劳工作,俭省度日。他原可以送孩子进学校读书,可能因对当时的学校不太放心;所以他们在家自己教导孩子,数学、拉丁文和法文是父亲教的,母亲教英文和音乐。戴德生17岁已在银行工作;当他开始踏足社会,受到不信主者影响,那班人怀疑神的话,所以常讽刺他。他回到家里竟然言语粗鲁,为母者非常担心,为他祷告。有次他母亲远离家庭,特到远处长时间为儿子祷告,当天戴德生没有上班,独自在家。他进父亲书房,翻阅书籍,但觉无味;後来在书桌上发现一单张,他知道每单张开头都有趣味的故事,然後有讲道。他定意只看故事,故事中叙述一个青年人患肺病,家境贫穷,非常可怜,住的房间既脏又臭;连医生都不愿进房子看病,只在房门口告诉他当作甚麽。当地有一班基督徒,凭爱心去探望他,为他祷告,劝他信耶稣;告诉他圣经记载有个妇人摸耶稣的衣裳 子,病就得痊愈。主耶稣在十架上已经说,「成了」只要信|他已经完成救赎。故事完了,戴德生继续看下去,被单张所吸引,晓得自己问题在於不肯单纯相信;那单张告诉他主耶稣成就了救恩,死在十字架上,我们的罪都归在他的身上。他是无罪的却为我们担当了罪,好叫我们在他里面,成为神的义,只要信就得救。那时突然有光照亮他的心,他信了,接受耶稣作他个人的救主,他不知远方的母亲为他祷告。这位母亲也突然满有平安,深信神听了她的祷告。过了两个礼拜她回到家里,见面时对儿子说,前两礼拜在你身上发生的事我知道了。儿子很不高兴,以为妹妹不守诺言揭露秘密;但他母亲说:「不是你妹妹告诉我的,自从为你祷告那天,心里很平安,知道主听了祷告。」戴德生一生有个原则,就是我们可以凭信心向神祷告,看见他感动人,并非我们直接向人说甚麽。我想这是从他母亲祷告的经历学习的。所以家庭的祷告,对儿女的「信」和灵性方面的增长,有分不开的关系。在座中为父母的,准父母的,应当学习这个属灵的原则。

  昨晚我们从路加福音看见西面如何渴望见耶稣。圣经说寻找必寻见。西面不仅看见,而且亲手抱主耶稣,且对全世界宣告:神的救恩,不只是专为犹太人预备,乃是为万民;因为他是外邦人的光。如今这里也有许多基督徒,真是应验了西面的预言,这是很大的见证呀。

  东方是指何处,圣经没说明;有的解经家加以猜测,都没有圣经的根据。圣经也没有说博士只有叁个,或因他们所带的礼物有叁样。到底是否来自巴比伦,波斯,或中国,我们不得而知;因圣经只记载博士来自东方。我们也是东方人,所以这信息对我们特别有意义。

  我想到席胜魔,他可称为中国的博士,他是山西人,是清朝的秀才。当福音传到山西时,他还不认识真神,虽然他是个学者,但他吸食鸦片烟,屡次立志戒烟均无效!那时有福音的使者来到山西,向那些知识份子传福音。他们举办了作文比赛,因为知道他们文人特别兴趣写文章的;所以拟定题目,以圣经为参考资料,并有其他参考书。席胜魔非常踊跃,用真名和假名共报名叁次,到了比赛结束,叁篇得奖文章都属於他;按规定得奖者必须亲身领奖,於是才揭发原来同属一人。过了不久,主打开他的心门,他接受了耶稣;他在山西成为一位极有影响力的基督徒学人。他戒了不良的嗜好,且帮助许多吸鸦片烟的人;他组织戒毒中心并发明些颇有效的戒毒药使很多人得帮助。

  当东方博士寻找犹太人的王时,他们面对许多难处,克服许多困难,他们是博学之士。论科学知识,昔非今比;但是,以他们的智慧对付科学知识,并没有夺去他们的信心。今日多人以为科学和信仰相抵触的,这是错误的。如众所周知,许多虔诚的基督徒,他们也是造诣很深的科学家。东方博士的学问并没有拦阻他们寻找耶稣。

  在新加坡,我向位朋友传福音时,他说多年来接受了无神论,进化论的教育,脑海中毫无神的思想。感谢主!去年我们将离开之前,他写信给我,说:「我相信了,我想通了;主开我的心窍,使我愿意接受耶稣。」

  东方博士的文化,和耶路撒冷的文化背景不同,颇易成为拦阻;可是他们却有清楚的看见。昨晚有位姊妹告诉我,她父母说:「我们中国人应当信中国人的神。」很多人都有这种观念,有时基督的福音被称为「洋教」,其实,我信耶稣,是看见中国人先信,我才信的,怎能说是洋教呢?

  东方博士放弃成见,披星戴月去寻找耶稣,他们不远千里而来寻找犹太人的王;因为他们有属灵的渴慕。今天许多人都让自己的事——吃的、穿的、享受的居首位!在非洲有一青年名毛西米的,他开始听福音时,非常渴慕;他写下一千个问题,令得宣教士也无法回答。有人指示他,美国纽约有位名叫史提芬马格勒,可以回答他所有的问题。西米果然从非洲中部出发,步行到西海岸,乘搭开往纽约的船去了。

  神引导东方博士来见耶稣,是通过信心,神的话和夜梦这叁方面的。

  当神向世人显现之时,首先用大自然叫人认识有位创造天地的主宰。古时,许多人都没有圣经,乃是藉 大自然而知道有神的。大 说:「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。」(诗十九1)保罗在雅典传福音时说:「创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;也不用人手服事,好像缺少甚麽。自己倒将生命,气息,万物,赐给万人。」(徒十一24-25)保罗更清楚地说:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼睛不能看见,但藉 所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿;」(罗一19-20)大自然的规律,计划,证明有位创造天地的主宰。如果在路上看见一个手表,谁能说是自然产生的呢?一定背後有设计者创造者。澳洲墨尔本地方有个纪念馆,当我在那里传福音时,中国朋友带我们去参观;该纪念馆是在第一次世界大战後,为纪念战争中殉道的人而建的。全部用大理石建 ,屋顶很高,顶上有个小窗口,地板上有句圣经的话:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。」领队说:「奇妙得很!111111点是第一次世界大战结束的时刻,每年此时此刻,太阳从屋顶小窗口,直射入地板上这句圣经的话,而且焦点在LOVE字上,这简直令人不可置信。我说:「那位工程师真是伟大」後来我自驳说:「那位工程师只不过了解宇宙的规律,真正伟大的是创造天地的主宰;他安定太阳和地球的位置,运转丝毫不差。」大自然并非神,而是神手所造的,我们拜的不是大自然,乃是创造天地的主宰。

  当东方博士来到耶路撒冷时,文士拿出圣经的皮卷,掀开旧约圣经的预言,告诉希律。犹太人的王当生在伯利 ,神用大自然指引他们的路。先知弥迦在主前700年就预言弥赛亚当生在伯利 。耶稣从童贞女马利亚怀孕而生,要死在十字架上,人如何戏弄他,旧约圣经早有预言。我们要认识耶稣,渴望见耶稣,必须多读圣经;因为根据圣经的记载,我们可以清楚认识耶稣,虽然我们的肉眼,今天不能见耶稣,可是在神的话语里我们得以清楚认识他。

  我觉得我们在香港,不够重视神的话。这几年,我有机会回到大陆我的出生地;看见许多朋友,到许多我从未到过之地,我发现中国的弟兄姊妹,很爱神的话。叁年前,我要离开中国某地时,有一对夫妇到火车站送行,送了一件小包里,里面有封信说:「戴牧师:我知道你来中国不是为了旅游,不是来游山玩水,而是关心主的教会,这一点的奉献,请你笑纳」。我实在不能相信,他们将五百元人民币奉献,是他们叁个月的薪水;另外还有一本新约圣经的手抄本,从马太福音至启示录,全卷逐字手抄,他们爱神的话至此地步。听说文革期间,红 兵把圣经和属灵的书籍堆积成山、命令基督徒围立,然後点火梵烧叁日夜,把圣经都烧掉了。所以後来偶有发现收藏的新约圣经,视如至宝,暗地逐字抄录下来。

  神藉夜梦指引博士的路,约瑟也是这样被神带领;当约瑟发现马利亚怀孕,有意暗暗休她时,在梦中神对他说:「她所怀的胎是从神来的,是神圣的。」彼得也是得神启示,到外邦人哥尼流的家。保罗也是看见异象异梦,马其顿的异象神对他说话;当他工作快结束之时,他说:「我没有违背从天上来的异象。」可是请注意,有许多人盼望神带领他们,有时采取古怪的经历。这是很危险的;如果我们把梦看得太高,特别是梦和圣经有所抵触,违背了神的话;撒但就利用来陷害我们。所以,神的话是我们信仰生活的准则,梦的权威不能够超越神的话。

  叁个博士寻找必寻见神说,如果我们专心倚靠他,不靠自己的聪明;在一切所行的事上认定他,他必指引我们的路。东方博士有此经历,当他们来到伯利 ,「看见小孩子……就俯伏拜那小孩子。」他们不是拜马利亚或约瑟,他们拜耶稣——神的救恩;因为除他以外别无拯救。

  叁个博士不远千里而来,他们带了贵重的礼物,不顾性命的安危,他们把黄金,乳香,没药奉献给主;更重要的,是他们把自己奉献给主。敬拜是要付代价的。

{\Section:TopicID=151}博士的爱和顺服

  本章圣经,我们看见有个可怕的对比;东方博士存 喜乐的来拜耶稣;但是当希律王看见东方博士,心里不安,觉得有危险的威胁。他只顾自己的地位和权柄,拒绝犹太人的新生王;虽有东方博士证明,但他反对,拒绝。虽有圣经明文,但他们却明知故犯,拒绝神的话;他心存诡诈,却假冒为善。对东方博士说:「你们去仔细访寻那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。」(8)希律存心拒绝耶稣,要破坏神的计划,反对神的救恩;最後把许多婴孩都杀死了,由心里不安蔓延至杀死所有婴孩。罪真是可怕!耶路撒冷的文士也心里不安,虽然他们对懂得圣经,理当告诉希律,弥赛亚当生在何处;而他们却无动於衷,仍然留在耶路撒冷;虽然他们圣经很熟,却不信神的话。今日很多人也是如此,生长在基督化家庭却不信神的话。救主耶稣降生这麽重大的事,祭司和文士都漠不关心,不敢去朝拜耶稣。可能他们害怕,或者犹豫不决;当他们听到大喜的信息时,只不过袖手旁观错过了机会。实在太可怜!懂得神的话、却不追求不寻找。

  两年前我在澳洲时,有位从中国来的哲学家问我说:「为甚麽基督的福音在中国传了这样久才扎根,是否基督的福音和中国传统文化有互相矛盾之处」他说:我到瑞士时,不相信我需要宗教信仰,我有学问,有才干,靠自己就行了。但是经过六四事件後,我完全改观,我知道我需要宗教信仰。两周前我夜梦爬梯级,逐层直上最高峰,得意洋洋站 。以为已 登峰造极了,可是我往上看,发现高高在上有一位长者,我知道是耶稣。在梦中他对我说,教授:你太过靠自己啦!我听了,问教授愿否祷告?他微笑地说:我从不祷告,也不晓得怎样祷告。我说:祷告就像我们谈话,简单倾吐心意,无需高言阔论,如你觉得不便,我祷告一句,你也祷告一句。那晚博士接受耶稣,欢喜快乐看见耶稣,得到救恩。你渴慕见耶稣吗?不一定在梦中,在你心灵深处,接受耶稣作你的救主,像东方博士寻找是必会寻见的。——  戴绍曾《我们愿意见耶稣》