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第九讲 希利尼人求见耶稣

 

经文:(约十二20-36

{\Section:TopicID=172}戴氏家族的见证

  戴家的第七代,现在有两个代表人在这里。我生在开封,有人说我不像中国人;但圣经说:「不要按外貌看人。」我生下来不到两岁,身患重病;我有两个姐姐小时就被主接去,家父很耽心我;有位高牧师特来帮助他,要为我祷告。我今能站在这里,是位中国弟兄的祷告,神垂听他的祷告。

  1936年至1945年,我都在山东的烟台,在宣教士子弟学校读了九年书;那段时间正是抗战时期,77事变以後。日本军舰进烟台港口,想不到经过四年,我们被拘禁在集中营;有天,同学问我:「离开集中营以後,打算做甚麽?」我说:「我不知道;可是我绝对不在中国传福音。」弟兄姊妹!我们千万别说「绝对」的话;我们的神有办法,有时我的老师很坏,但我也觉得他们也很伟大;当我不好的时候,他们总是把戴德生的名字摆出来,说:「如果你的曾祖父知道你这样坏,他将怎样呢?」我很生气,我哪里管他怎麽样。因此我告诉同学,我绝对不在中国传福音;其实那时我还未得救。离了集中营,我们全家团聚。与父母分开了五年半,有个五岁的弟弟,素未谋面,见面的那天,我们握手认识;弟弟很不高兴,我不明白为甚麽。後来他说:「爸爸妈妈是我的,不是你的。」原来他以为父母是他独有的。当我们将要离开中国,我一生最重要的事发生了;我终於认识耶稣。安徽的教会请我父母去领布道会,我随同去,我无心要听福音,目的在於到新地方观光,抱 旅游的心去游山玩水;但是结果神的道路高过我们的道路。当布道会进行时,我看见缠足的老婆婆,小脚寸步远路而来听道;她们多年拜偶像,听福音信了耶稣。我希奇地观察到底甚麽力量吸引她们,同时还令我感动的;是那些天天和我在一起的中国青年。他们是我的朋友,他们信耶稣之时使我扎心。有声音对我说:「你真该死!这些中国青年从未听过福音,他们一听就需要耶稣;你生长在基督化家庭,在教会学校读书,抗战时期在集中营;许多中、外的人死亡,我保守你的性命,你却忘恩负义。」於是我去找家父,说:「许多中国青年都信了耶稣,我可以信耶稣吗?」他说:「当然可以。」当晚,我们跪在床边,流泪悔改认罪祷告,从此我的生命完全改变,我离开中国时,我重生了,真是神的恩典。本来我们打算到纽约,可是那里没有房子住,途中改变计划决定到麦芝根读大学;虽然我们的计划改变,但天父却引领我们的路。

{\Section:TopicID=173}现在让戴师母继续说我们的见证

  昨天晚上戴牧师说让我今冕讲些我们的见证,可能讲些关於我们恋爱的事,我实在不知怎麽讲才好。总之,神的带领非常奇妙,本来我也是要到纽约读大学;因为那里有教会办的学校。我原住在麦芝根,为了不想到远处去,所以就在麦芝根教会读大学。神的带领实在太美!我读大学一年就认识绍曾、神步步带领我们。我们结婚将近42年了,并非没有遇到任何困难和磨擦;但靠主胜过,我们让主居首位。他给我们聪明,智慧,力量,叫我们一生之中能够荣耀主。戴家的经训是约书亚记廿四章15节,一个家庭有圣经节作为座右铭是很重要的;但是个人有圣经节作一生的准则,也是很重要的。在我年幼时,神给我的经文:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;在你一切所行的事上,都要认定他、他必指引你的路。」(箴叁5-6)「在你一切行所行的事上」这句话真是帮助我,大事小事都包括在内,很多大事,都是根据小事来决定,所以在日常生活中一切所行的上都要认定他。可能,一般人以为,我当宣教士是因我嫁给戴家,这正是神的带领。当我十岁时,神向我显现,某主日崇拜完毕,(那次所讲的并非宣教信息)牧师宣布:心里有重担者可到前面祷告。神叫我到前面,我的祷告是:「主啊!你要我作甚麽我都愿意作。」想不到神把一个问号放在我心里「宣教士呢?」那时我年纪太小,不大明白,但心里愿意去做。到了年青时期,有位宣教士到我家,报告中国的工作;那时神又对我说:「将来你要在中国人中服事我。」那时我还未紧紧的跟随主,我不大愿意接受;但是一切主权都在主手里。所以主带领我到那大学,认识戴家,渐渐的认识主的带领。感谢主!我母亲是位很虔诚的基督徒,我在主日常参加背经节比赛。到了台湾,有很多弟兄姊妹都喜欢唱经节,我觉得中国教会应该回复这样的经验;因为这样可以把神的话隐藏在心里。我们多次回大陆探望弟兄姊妹,他们常常唱经节,非常宝贝!神的话作你路上的光,脚前的灯,他必指引你的路。一切荣耀归於主。

{\Section:TopicID=174}希利尼人求见耶稣

  约翰福音第十二章告诉我们,有许多愿意见耶稣的人。当耶稣离开耶利哥,就上伯大尼去,那是耶稣所爱的拉撒路,马利亚,马大所住的地方。在那地有一名叫西门的,患麻疯病得了医治。他请耶稣到他家里,当他们进晚餐时,马利亚到耶稣脚前。她常喜欢在耶稣脚前,静听耶稣的教训;她的姐姐马大忙 家务,耶稣对马大说:「马利亚已经选上最好的福份,是人所不能夺去的。」马利亚在主脚前,流露真爱,打碎玉瓶,用最珍贵的真哪摊香膏膏耶稣;因她知道耶稣赦免她的罪,她何等爱耶稣!

  当耶稣离开伯大尼,将走近耶路撒冷,有更多的人来,愿意见耶稣。门徒不知所谓地跟耶稣进耶路撒冷,他们实在不明白耶稣要作的是甚麽。他们还以为耶稣要设立地上的王国;他们既不明白,众人更加糊涂,他们为的是要看拉撒路从死里复活。法利赛人也见耶稣,说:「看哪!你们是徒劳无益,世人都随从他去了。」他们看见成群的人跟从耶稣,很不高兴;或者他们指的是犹太人;可是当时有些希利尼人想见耶稣,他们求见耶稣,对耶稣的门徒腓利说:「我们愿意见耶稣。」至於他们见耶稣的情形,圣经无清楚记载,不知详情如何;不过我想,若有人存 诚恳的心要见耶稣,必定能见到耶稣。主耶稣要教导他们很多重要的真理。请注意!希利尼人来找耶稣,到了使徒行传时,哥尼流也是希利尼人,他们渴慕主的福音,派人请彼得到家里传福音。

  西面所看见的救恩,包括外邦人和以色列人,耶稣是外邦人的光,是以色列人的荣耀;东方的博士不远千里而来见耶稣;西方来的希利尼人也愿意见耶稣,他们不觉得耶稣仅是犹太人的救主,耶稣是世界的救主,也是撒玛利亚妇人的认识——这岂不是世界的救主吗?

  谢谢主的恩典,当我回到中国大陆,和弟兄姊妹有来往,发现今日在国内,改变了一种观念;从前常有人认为耶稣的福音是洋教,可是现在听不见这样的话;因为40年来没有洋人在那里传福音。福音广播是用中文,国内传福音都是中国人,并且不怕为主受苦传福音;这是神的恩典。国内的弟兄姊妹,他们觉得为主受苦是荣耀的;好像新约耶稣的门徒认为配为主受苦是荣耀的。保罗说:「我已认识我主基督耶稣为至宝。」他找到了至宝,为主愿丢弃一切;因为他发现所得的远超过所失的。中国历史有和氏璧的故事,此人很聪明,能分辨碧玉的真假;他发现一件被人忽视的石是真玉,他赠送给皇帝,皇帝以为受骗,斩断他一只手,但他仍坚持那是件最宝贵的真玉,以致另只手亦被斩掉;後来皇帝才发现确实是珍贵的玉。基督徒是这样,国内的弟兄姊妹也是这样,好多人都莫名其妙的被无知的人斩断手脚,世人不晓得主耶稣是无价之宝。

  希利尼人来找耶稣,他们觉得是重要的事,他们有机会认识耶稣。耶稣对他们说:「人子得荣耀的时候到了。」(23)这是最适当的时候。耶稣说「人子得荣耀」绝非指众人喊 「和撒拿」的荣耀;而是钉十架的荣耀,他的价值观和我们的价值观不同;当时人以十字架是羞辱的记号,但是耶稣说钉十字架是人子得荣耀的时候到了。耶稣说:「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」(24节)这是大自然的原则。耶稣说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」(32节)所谓举起来,不是传道人把耶稣高高举起来,乃是指在十字架上被举起来;摩西在旷野怎样举蛇,人子必照样被举起来。「耶稣这话原是指 自己将要怎样死说的。」(33节)当耶稣面对这个原则时,他忧愁,难过,说:「我现在心里忧愁,我说甚麽才好呢:父阿,救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。」(27节)记得耶稣在客西马尼园祷告时,面对他的十字架,他祷告说,父阿,倘若可以,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。主耶稣告诉门徒,「若有人服事我,就当跟从我。」(26节)「爱惜自己生命的,就失丧生命。」要事奉主人,必须遵行属灵的原则。主教导希利尼人和他的门徒,必须预备心为主受苦,为主摆上。

  当耶稣走向耶路撒冷时,他告诉门徒将来他们必遭遇许多考验,「但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又为我的名拉你们到君王诸候面前。」(路廿一12-13),12节耶稣论到门徒的遭遇,要为主受苦,13节说当一切事临到他们,必为他们的见证。意即他们经过苦难,如同一粒麦子落在地里死了;正是他们为主作见证之时,福音越发广传。到了行传四章3节,耶稣所说的话都应验了,那些宗教领袖,拿住彼得约翰。这里的动词和路加廿一13节动词一样。「但听道的人,有许多信的,男丁数目约到五千。」(徒四4)经过一番的迫害、痛苦,他们「拿住使徒,收在外监。」(五18)「那时门徒增多。」(六1)司提反成了第一位基督徒的殉道者,因为他们不喜欢他所讲的真理。那些因司提反的事遭患难四散的门徒边走边传,福音就传开了,他们到安提阿,设立教会,成为伟大传福音的教会。保罗说:「弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军,和其馀的人中」(腓一12-13)保罗为了福音之故,在罗马被下在监牢;他在狱中传福音。腓立比信徒很明白这件事;因为保罗到腓立比之前,看见马其顿异象。腓立比是他传福音的第一站,有人反对,打他并把他下监。他半夜唱诗赞美主,地大震动;因此带领狱卒全家信耶稣。腓立比人完全明白一粒麦子的属灵原则,保罗实行出来了。保罗写信给腓立比教会;「众弟兄都问你们安。众圣徒都问你们安,在该撒家里的人特特的问你们安。(腓四21-22)福音传进该撒的家里。奇妙得很!因一人带 锁 ,把福音带到罗马,给军人,给该撒家人;过了一段时间,君士但丁的母亲信了耶稣,再过段时间,她的儿子当了罗马皇帝,他都信了耶稣;因为基督徒明白「一粒麦子」的属灵原则。

  磐石阿!甚麽时候裂开?中国阿!甚麽时候归主?

  1865年是中国内地会成立之年,全中国仅有四千基督徒,过了35年增至十万,那时中国教会遇极大迫害,庚子年义和团大杀基督徒,数千基督徒殉道;可是到了1935年,基督徒增至50万人。1937年是抗战期开始,那段日子,许多基督徒变成无家可归的人:当然其他非基督徒也是一样。我父母跟 这许多无家可归的人在後方,他们到了无人传福音地方。到了1950年,全国基督徒增至80万人。过去40年中,今晚我无法形容基督徒的遭遇,我知道「真金不怕火炼」据官方统计,全中国的基督徒现达仟万,我想这是极保守的统计,听说浙江一省河南省各有500万基督徒。听说我的出生地河南现有一新的名称叫做耶稣窝,因为那里基督徒很多,有次我问当地的牧师原因何在,他说,因为河南洛阳一带遭逼迫最厉害,所以信的人也特别多。

  有次我到新疆,听了个很宝贝的见证,现与大家分享。那地有位弟兄,本有两个儿子、身体不大健康;基督徒们为他们祷告、身体强健起来。为父的对主感激不尽;热心为主作见证;工作单位为此大不高兴,命他离家。附近基督徒见此情形、为他造间临时居屋,可见弟兄姊妹彼此相爱。但是过了不久,上级又调动他离乡别井到新疆的省会乌鲁木齐,负责清理厕所的工作,算为一种惩罚;这位弟兄却非常高兴,因为每天进出厕所者极多,於是传福音机会更多於从前。

  两年前我在澳洲墨尔 ,有主日讲道、听众都是来自中国的留学生,那天有机会向叁百多位传福音;虽然我生在中国,但因种族关系我无权利在中国传福音。聚会完毕,我很高兴和这班学者见面。那天我讲道一个半小时,没有翻译,我担心有人暗中记他们的名,所以不敢呼召,恐对他们不利;後来我想通了,如果被暗中记名;那麽长的时间也早已被记下名了。所以我就放心呼召、我对他们说:「各位朋友:你们比我更了解你们自由的程度;今天若有谁要接受耶稣,当唱诗时可到前面来。」我只说了一遍,竟然有79人到前面来;因为他们看见许多麦子落在地里死了,他们知道这个属灵的原则。他们渴慕,多年来他们受无神论的教导;但他们终於知道人为万物之灵,物质不能满足他们的心。他们愿意接受耶稣。国内的弟兄姊妹晓得一粒麦子的属灵原则。我们的看法如何?

  耶稣说爱惜自己生命的,就失丧生命;可是一粒麦子若落在地里死了,就结出许多子粒来。

  耶稣告诉那班希利尼人,他所走的路是荣耀的路,「如果有人要服事我,必须跟从我。」这条荣耀的路,为主背十字架的路,为福音受苦的路,我们愿意走吗?中国有句话说:「宁为玉碎,不作瓦全。」你有这样的心意吗?

  我们愿意见耶稣,见过就步他的後尘,这是荣耀的路,无一条路更能满足我们的心。

  无论在何方,我们顺服主,我们会看见他的荣耀,享受他的荣耀。——  戴绍曾《我们愿意见耶稣》