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第四课 人的堕落史

 

    神创造了亚当,又从他的肋旁取下某种东西造成一个女人夏娃,作为他的配偶帮助他治理地,管理海中的鱼,空中的鸟,地上的活物,修理看守伊甸园。

    园中有生命树,代表基督的生命,又有分别善恶树,代表撒但的生命。神吩咐亚当不可吃分别善恶树的果子,吃的日子必定死(与神隔绝)。神的事不是善与恶的问题,乃是生命的问题,生命树是神的立场,善恶树是撒但的立场,人的善恶观点并不能认识神,唯有神的生命才能认识神。

    神给人强烈活泼的自由意志来拣选他,人的意志受到考验,正如以考试来试验学生的水平,以重量来试验桥的质量,以火来试验金属的耐度,以打仗来试验士兵的战斗力,以禁令来试验人的意志。撒但知道若吃了善恶树的果子,就会独立离开神,亚当没有儆醒看守园子,让撒但附在蛇身上进入伊甸园,引诱夏娃怀疑神的话。女人出头,没有问过亚当,加添神的话,意志拣选了撒但,罪的种子栽入人的心内,人有了罪性,与神隔绝。这是人堕落的第一步。

    夏娃接受叁个试探(创叁1~7)

       (1) 如神能知道善恶,想与神同等,是骄傲,

        (2) 果子好作食物,满足食欲,是肉体的情欲,

        (3) 果子悦人眼目且可喜爱,是眼目的情欲。

    全人类所受的叁个试探(约壹二16~17)

       (1) 眼目的情欲,  (2) 肉体的情欲,  (3) 今生的骄傲。                          

    主耶稣在旷野所受的叁个试探(路四1~12)

     (1) 吩咐石头变饼,魔鬼以试探夏娃的方法肉体的情欲来试探主,是否以神儿子的地位来满足自己的欲望。

      (2) 天下万国的荣华,眼目的情欲来试探主,要主向撒但下拜,来得到政治世界。

      (3) 从殿顶上跳下去,而在宗教世界一鸣惊人,以今生的骄傲试探主。主耶稣运用神的话抵挡撒但(来四15)

    人接受撒但的罪性,扩大自己的魂,一切以自我为中心;罪性的状态是心地昏昧,与神的生命隔绝,无知不认识神,心里刚硬背叛神,良心丧尽,放纵私欲,贪行种种污秽(弗四18~19)

    罗马书一至叁章,神宣布了人的罪行,罪从亚当一人进入了全人类,罪带来死,死带来审判,审判带来永远的火湖(罗五12;来九27;启廿一8)

    亚当躲避神的面,神呼唤他:你在那里?你的立场在撒但一边,还是在神一边?这指出了我们是谁。

    神对撒但的判语是终身吃土,人就是土造的,撒但要终身吞吃人,直到进入火湖中为止,它要与女人的後裔主耶稣为仇,那位女人的後裔要在十字架上打伤蛇的头,它要伤女人的脚跟-教会(启十二1)                           

    神又对女人,男人作了判语,并预备了救恩的皮衣,羔羊流血的拯救,基督为皮衣是我们的义。人类堕落的第二步是罪性结果子,产生该隐的杀人罪行(创四章)。神问他你作了什麽?指出我们的行为是什麽。

    亚伯明白父母身上神的作为,地已经受了咒诅与皮衣的意义,所以他不用属地的产物献於神,乃依靠羔羊的宝血事奉神。牧养献祭羊为主而活。该隐却不领会神在父母身上的作为,靠自己的意思事奉神,拿已经咒诅的属地的产物献给神,神不悦纳他,他由於嫉妒杀了亚伯。第一个家庭由流血开始,因着主的见证,殉道者的血世世代代传递下去,见证与殉道在原文是同一个字。

    第一个城市,是一个凶手建立的,他的第七代子孙自创畜牧业,音乐,兵器来代替神。拉麦的第一首诗就充满了血腥味。神没有弃绝人,赐给该隐拯救的记号作挽回祭(罗叁25;约壹四10)

    人堕落的第叁步——肉体居上(创六1~12),人与堕落的天使交合产生拿非林(灵肉混合的伟人),神不与人相争,减少人的寿数,以洪水灭世,拣选了敬虔的挪亚一家人进入方舟。方舟预表基督,进入基督就必得救(彼後二9;西叁3)

    人堕落的第四步——集体背叛神,建造巴别塔通天,传扬自己的名(创十一1~9)

    洪水以後,挪亚叁个儿子的後代建立了七十个国家,他们以人工烧砖建一座城;神的建造是以石头为材料,不用人工,神变乱他们的语言,分散他们,使他们停工。

    神拣选了亚伯拉罕,扭转这个局面,在这个民族身上,启蒙出神是谁,神的工作是什麽,人的责任是什麽。神的工作在这个选民身上,显露出人背叛的本性,他们屡次背叛神,神屡次拯救管教他们,直到被掳的地步。在被掳的人中间神又兴起敬畏他的馀民恢复神的工作,直到耶稣基督降临建造他的教会。

    教会以雏形新鲜的光景逐步变质堕落,最後神呼召得胜者来恢复他的工作,经过千年国度铁杖的管治,教会得着恢复,而无数的列国跟随撒但背叛神,被扔入火湖中。—— 张向晨《圣经助读》