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四、大 与约押

 

【经文】撒下叁27-29 十一14-17 十八11-15 二十8-10

  今天我要讲到大 手下的元帅约押。大家知道大 是合神心意的一个好王,他的生平虽有失败,但无论如何,按圣经的记载,大 仍是一个好王,仍能被神使用。他虽犯罪跌倒,但是很快就起来了!约押曾帮大 王打过多次胜仗,他是大 手下的得力将军。大 既是个好王,又是个属灵人,也是一个信心伟人;而约押又是他的得力助手,那麽,约押一定是与大 差不多的人了,一定有差不多的灵性与差不多的信心了。但事实 差得很远,约押和大 不是绝对同心的。关於约押的事,我们可以说,一个人他工作的成就,和他向神是否忠心,是有关系的。虽然约押替大 打了不少胜仗,但在约押的心中 另有打算;约押只差一点没有抢夺大 的王位罢了!大概约押知道他自己没有受过神的膏立,是无资格作王的。除了这一点之外,约押处处都不与大 同心,常常使大 觉得他难以应付。我们在教会中服事主很热心,但是工作的动机可能是为了彰显自己的才干,或者是为了自己要得到甚麽成就。约押在大 的手下,正是如此。刚才所读的四处经文,记载四个人被杀,这四个人被杀都是约押经手的。从这四个人的被杀,就可以看出约押的为人如何;他是个心狼毒辣诡诈的小人。他存 一个疑惧之心,一方面怕别人侵害他,一方面又为了巩固自己的地位,就不择手段,去毁灭他人。

  (一)押尼珥的被杀——押尼珥是扫罗的大元帅,约押杀死押尼珥,固然是为了巩固自己的地位;但另一个重要的原因是为了公报私仇。约押和押尼珥为何有仇恨呢?如果你详细看撒下二章叁章就清楚了;当扫罗被杀之後,押尼珥并没有立即归服大 ,他拥护扫罗的孙子伊施波设作王。如果从好的方面来看,他是忠心於扫罗的臣仆;如果从坏的方面看,可能他自己另有打算,那时扫罗家和大 家没有甚麽战事发生。有一天,约押手下的军队和押尼珥手下的军队聚在一起;押尼珥提议让这些少年人大家来比武玩玩。押尼珥这个提议是不好的,甚麽都可以玩,说打是不可以的。许多小孩子打架,正因为玩打玩出来的。那天他们比武,起初是假打的,後来就真打了;而且双方的军队都打起来,後来押尼珥边打边败。约押的兄弟亚撒黑跑得快,追上押尼珥,要杀他,押尼珥对亚撒黑说:『你不要追我,若我杀你,有何脸目见你哥哥?』(撒下二22)但亚撒黑不肯放过他,押尼珥无法,结果转过头来把亚撒黑一枪刺死。押尼珥是在不得已的情况之下杀死亚撒黑的。从此,约押和押尼珥就结了冤仇。後来押尼珥带 其馀的支派归服大 ,大 知道押尼珥是一个人才,愿宽容收纳他。约押知道了,就很不喜悦设下险谋,假意要和他说机密的话,引他至山洞里面,将他活活刺死。约押的所为,无非是为了报他兄弟之仇。他心胸狭窄,公报私仇,所以大 对这件事甚不喜悦。

  约押是一个个性非常顽固的将领,他在大 的手下,满怀大志,妄作主张,不肯依从大 的旨意行事。今天我们在教会中服事主,常见有弟兄姊妹争执的事发生,有时不过是小误会而成为仇敌。这是何等可惜的事呀!求主使我们能因他的爱彼此宽容,将仇恨消除吧。不要像约押,将私人的仇恨存在心里,伺机报复;不顾存国家的利益,祗为自己打算。如果我们也像约押的话,主的工作就难免受亏损了。

  在民数记里面记载,米利暗曾攻击对摩西娶古实女子为妻,她是否为神发热心呢?是否为了不满摩西娶古实女子的事呢?不是的,真正的原因是嫉妒摩西;她说:神为何单单向你讲话呢?谁给你这麽大的权柄呢?他和亚伦一同毁谤摩西,她以为她的理由是对的。神不管米利暗和亚伦的理由对不对,神 要照 他所看见的和他的公义来审判。神使米利暗立即长了大麻疯。我们当自省,是否只看见别人眼中的刺,看不见自己眼中的梁木,我们挑惕别人的不是,嫉妒他人,正如约押一样呢?我们应该谨慎,因为拦阻主的工作的,常常就是我们自己,就是我们里面的老我。

  (二)乌利亚的被杀——大 和拔士巴犯奸淫,拔士巴怀了孕,大 要设法遮盖这件事;就将乌利亚从战场上召回来,叫他回家。乌利亚是一个忠心的勇士,他不肯回家吃喝快乐,和妻子同寝……於是大 致函约押,叫他派乌利亚到前线最危险之处使他见杀。这事虽是大 出主意,但系由约押经手的。如果约押是个好的将领,他决不让乌利亚枉死的。但约押竟然助人作黑暗的坏事,藉此以获得攻击大 的把柄。大 原是个敬畏神的人,偶然犯了罪,倘若他身边有人拦阻一下,或提醒一下;相信大 不致一错再错的。约押没有劝导大 ,故此乌利亚的死,约押也有责任的。

  有时候,我们对於一个比自己有财有势的人,看见他有不合理的事,我们应该存一个怎样的态度呢?是否像约押那样,也许他心里想;原来你这个大 ,被称为合神心意的王;这麽属灵,竟然犯奸淫,又犯谋杀的罪,别人不知道你的事,我 知道;你的把柄在我手中,以後你就不能完全指挥我了,我也不必听你的话。有些人,好像约押一样,巴不得别人犯罪,有把柄落在他手中,如果这个人不与我同心,他不帮助我,我就可藉词威胁他了。大 在临终之时,吩咐儿子所罗门说:要使约押流无辜人血的罪,归到他的头上。……可见大 并非不知约押的诡诈和弄权,不过因为国权还未坚定,不能不借重他;後来又因有把柄落在他手中,真是无可奈何。大 犯了罪之後,在神面前痛改前非,祗约押并无悔改之心,还是那个老样子。

  (叁)押沙龙的被杀——约押为甚麽杀押沙龙呢?押沙龙是大 的儿子。他有一个妹子名叫他玛,他玛容貌俊美,押沙龙同父异母的兄弟暗嫩喜欢她,暗嫩的坏朋友约拿达教暗嫩用计污辱了他玛;之後暗嫩又把她赶走,以致她的胞兄押沙龙非常生气,含恨在心,俟机把暗嫩杀了。押沙龙惧怕父王在外逃亡,於是约押为押沙龙求情,使押沙龙得以回到父王大 那里。自始以後,押沙龙背叛大 ,大 逼得携眷逃亡,避居旷野。大 知道,他的儿子押沙龙,绝非他将领的对手。他爱子心切,乃吩咐手下的官兵,要为他的缘故,宽待押沙龙。押沙龙骑 骡子,被大 的仆人追赶,在大橡树密枝底下经过,因头发太长,被树枝绕住,悬挂起来;约押就手拿叁杆短枪,趁押沙龙还活 ,刺透他的心将他杀死。在约押杀死押沙龙的事上,我们看见两种人;一个是父亲,一个是雇工。大 之对押沙龙是父亲之对儿子;约押之对押沙龙乃是雇工之对主人,他觉得押沙龙这个小子,自高自大,杀了暗嫩逃走,现在竟然作反;叫我们这班老将要跟你父亲逃难,不如杀了他小些麻烦。而大 要宽待押沙龙,希望他有回转悔改的机会,这是父亲对儿子所有的爱。

  保罗说得好:『你们学基督的,师傅虽有一万,但为父的不多。』(林前四15)保罗有为父的心,对待软弱的信徒,像押沙龙一样。我们如何呢?存甚麽态度对待他们呢?你是用大 对押沙龙一样的爱心,包容他,使他回转呢?还是像约押那样将他扼杀,或是一脚将他踢出教会呢?我们是否觉得,这些人留在教会中总是麻烦的,让他回到世界上去就算了。约押没有体会大 的心意,把押沙龙留下。我们在教会中,有没有体会主耶稣的心肠宽待软弱的弟兄呢?

  (四)亚玛撒的被杀——亚玛撒是押沙龙手下的元帅,约押杀亚玛撒的动机和手段,正像杀押尼珥一样,约押向亚玛撒问安,趁他没有防备,一刀便将他刺死。我们不问约押和亚玛撒之间有何是是非非,单凭他暗杀这一点,就知道约押是一个小人。古代的英雄,若有仇冤,只有公开比武;暗杀者,乃小人所为。

  约押 心他元帅的地位会动摇,这种心是不必要的;只要他对王忠心,他就可以稳当了。真正动摇约押元帅地位的,乃是约押自己。大 是主耶稣的预表,他是比大 更好更完全,他是一位慈仁的王;只要我们向他忠心,我们还需要为自己忧虑甚麽呢?还需要为自己打算甚麽样呢?惟愿我们做一个向天上大 忠心的人,不要作一个玩弄权势的约押。住在我们心中的基督是实际作王的,我们是否要胁持他;要自己当权,而弃绝他呢?求主藉 大 和约押的事,光照我们的心;好叫我们能实际让基督在我们心里作王吧!——  陈终道大卫生平