希罗底
经文：马可福音六章十四至廿九节
假如有一个画廊，专门陈列天下坏女人的画像，那麽希罗底的画像一定名列榜首，是坏女人中最坏的一个，也许只有旧约的耶洗别可与之相比。
希罗底是希律的女性名，她是大希律的孙女。大希律有十个妻子，希罗底是大妻子生的孙女，却嫁给另一妻子生的儿子腓力，即嫁给叔叔。後来她看见腓力被废去了分王的名号，便引诱他的兄弟安提帕，带了女儿一同来嫁给这个希律。希律这个家族，一直是这样荒淫乱伦，纠缠不清的；产生希罗底这样的女人，也是意料中事了。
一 恨恶真理
罪恶最大莫过於恨恶真理了。有些人犯罪是抵挡不住诱惑，控制不了情欲；犯罪跌倒後，他们觉得羞耻，自责自恨，只是无力自拔。然而又有些人，他们放纵情欲，恨恶真理，抵挡真理。在真理面前，他们不觉得羞愧，反而生对抗的心理。这样的人，实在无药可救。
当时是犹太人最黑暗的时代。经过四百年玛喀比的时期，无先知无祭祀，又在罗马人的铁掌下呻吟痛苦，百姓都热切盼望等候那应许的弥赛亚来到。这时，在旷野传来了呼声，约翰出来做弥赛亚的先锋，为真理作见证。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。甚至希律本人也承认约翰是义人，是圣人而敬畏他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
惟有希罗底怀恨他，想要杀他。因为约翰不畏权势，敢单刀直入地指责他们的结合是不合理的。这样敢仗真理直言的人，在犯罪的人眼中真是眼中钉，非拔去不可。希罗底比希律更狠心，想马上解决他。还是希律怕民间作乱，只把施洗约翰关起来。心想把他禁在监狱里，就不会出去传播自己的丑闻了。
忠言本逆耳，我们在主日听牧师的讲道，团契里听道师的训勉，平日听长者的劝告，心中是否也有憎恨反抗的心理？要小心谨慎，因为我们是蒙了光照，尝过天恩滋味的人，若是离弃道理，就很难悔改了，结局必被废弃（来六4~8）。
二 幕後挑唆
据教会历史学家约瑟夫说，希罗底的女儿撒罗米，是她与前夫腓力生的，此时正是十六七岁的少女。希罗底自己一生行为不检，照普通的母爱来说，应该希望女儿出污泥而不染，好好教导她向上。但希罗底连母性也失去了，竟让无知的少女学淫荡之舞，公开卖弄风情。我们看撒罗米跑出去问母亲该向王求甚麽，又完全遵照母亲的意思捧了一个血淋淋的人头交给母亲，就知道这个女孩子还是天真无知的阶段，她的心思完全在母亲的控制之中。多麽可怕！母亲左右了她的一生！
以斯帖也是个美丽的少女，她双亲都去世，由叔叔末底改养大。末底改对她的教导同样影响她的一生，但那是积极向善的教导，教她如何抓紧机会救自己的民族，如何倚靠神来打破仇敌的阴谋。做父母的该如何注意！儿女是神赐给的产业，你在保管神的产业上失职的话，怎能逃脱责罚呢？
希罗底不但危害女儿，也挑唆丈夫，这出戏完全是她一人在幕後指使的。希律事前保护施洗约翰，不让希罗底杀他；後来又因不能在众臣仆面前反誓而 愁。到主耶稣出来传道，名声传到希律耳中时，希律马上良心发现，两次说：是我斩的约翰复活了，可见希律一直敬重施洗约翰是义人是圣人，但因受操纵於希罗底，中了她的圈套而斩杀了约翰。这样，希罗底的毒计，同时害了叁人，她自己反而逍遥法外似的。
然而，希律不能逃脱他的责任，我们每人的行为都该在神前负责。亚当怪夏娃给他禁果吃，夏娃怪蛇引诱她，结果叁方面都受诅咒。你我犯罪也是如此，推搪责任并不能减轻刑罚，只有到主的面前来，求他的宝血遮盖。
叁 疯狂行经
历史上再也没有像这样残忍可怕的事，希罗底真是疯狂了，才做得出这种事来。她处心积虑，等待这麽一天一一希律的生日。她知道希律邀请贵宾大臣来宴会时，一定会喝酒。酒醉了便会失言。这个机会难得，於是把女儿打扮得特别妖娆，送她出来跳舞了。只等希律说出誓言，希罗底就偿了心愿了。她教女儿说：求王立时把施洗约翰的头，放在盘子里给我。“立时”这两个字，使希律不能拖延，不能在酒醒後反悔。你看希罗底多麽厉害！她一步步都仔细想过，计划过了。
把施洗约翰斩了也就算了，她还要约翰的头拿来放在盘子里，交给她亲目看过。试闭目想想这一幕惊魂动魄的场面：护卫兵捧了一个大盘子，盘子上面是一颗血淋淋的人头，在场的宾客都给震慑住了，胆小的也许尖叫了出来。在母亲魔力控制下的撒罗米，却面不改容地把盘子接过来，拿进去交给母亲。
马太马可两福音记载这件事时，都是以插曲倒叙的方式记的。好像今日的电台把正规节目停播，临时插入重大新闻似的。可见这件疯狂行经惊动了当时的社会，要马太马可记述时，犹有馀惊。今日我们读到也同样震惊，给我们一个重大的鉴戒，叫我们不可重蹈覆辙。
施洗约翰的死，对他本人来说，是痛苦的解脱。他的被斩首，不能减低他丝毫的声誉，反而增加了人对他的敬仰及怀念。对希罗底来说呢，是她更大痛苦的开始。可想像得到，希律的悔恨，女儿受的刺激，都会使她在生时受到困扰。死後灵魂受到的痛苦，更加不用说了。
但愿我们从最坏的女人身上，得到最大的教训：远离罪恶，常常保守自己在主的爱中。——《新约中的女人》