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正常的教会彰显

 

  教会的根基就是耶稣是基督,是永生神的儿子

 

    教会是建造在圣徒们所承认,见证之耶稣就是基督,是永生神的儿子,这磐石上。「西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子…耶稣对他说…你是彼得(小石头)我要把我的教会见造在这磐石(彼得所承认,见证的,耶稣就是基督,永生神的儿子)上,阴间的权柄,不能胜过他」(太十六16~18)。这里所指的磐石,当然不是彼得,因为彼得只不过是一块小石头而已。照样,所有古今中外蒙恩的圣徒们,也都是千千万万块的小石头,都是活石(彼前二5)。而这些小石头,因着蒙父神的启示,认识耶稣是基督,是永生神的儿子。在他们的生活中持定元首,到处传扬并见证他,活出基督。他们胜过撒但是羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至於死,也不爱惜生命(启十二11)。教会是建立在他们所见证的基督这磐石上,而得以彰显出来,「被圣灵称义,被天使看见,被传於外邦,被世人信服,被接在荣耀里」(提前叁16)

 

  教会是基督的丰满

 

    「教会是他的身体,是那充满万有者的丰满」(弗一23)

    人身体的各肢体,如何接受魂的支配而行动,成为人的外表,表现人所生存的个体。照样,教会是接受基督作生命,被他充满,受他的支配和管理,生活行动,成为基督的丰满和彰显。

    没有灵魂的身体,如何成为行 走肉,照样,不受元首基督耶稣支配和引导,不活出基督的会众之聚集,已失去了教会的实际,不能成为基督丰满的彰显,成了徒有教会虚名的空壳。

 

  教会是神喜悦的旨意,就是神在肉身显现

 

   神只有一个喜悦的旨意,就是使那「从来没有人看见」(约一18),「住在人不能靠近的光里」(提前六16)的神,得着完全的彰显。

    可是神性是看不见的,「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿」(罗一20)。虽然无可推诿,也是客观的真理,但是神的存在,总是奥 ,不易领会。除非在看得见的人性里,把那看不见的神性彰显出来。

    於是这一位隐藏的神有一天「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理」(约一14)。这是人类历史的新纪元。所以历史就把这一位将神表明出来的主耶稣,道成肉身的那一年,订为公元元年。从那时起,神不再是抽象的,客观的,看不见的,不具体的;而是成为很实在的,主观的,看得见的,很具体的神。「因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面」(西二9)「他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像」(来一3)

    也许你会疑问说,神不是看不见的麽?看不见的神,那来的像?从一面说,子是叁一神中具有样式的那一位;当初神创造人的时候,「乃是照着他的形像」(创一27)。另一面,这里的像和「爱子是那不能看见之神的像」(西一15),所注重的不是样式,而是形像,神属性的美德。圣经告诉我们,「神就是爱」(约壹四8)「神就是光」(约壹一5)「神本为圣」(诗九十九9)「神是信实的,是公义的」(约壹一9 )。爱,光,圣,和义是神属性的主要美德。

    其他,加拉太书五章2223节告诉我们,「圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,信实,温柔,节制」;以弗所书五章9节也告诉我们,「光明所结的果子,就是一切良善,公义,诚实」。这些都是神属性的美德,都是神的形像。主耶稣在世上时,就是把这些美德活出来。爱子是如此作了那不能看见之神的像。所以他说,「人看见了我,就是看见了父」(约十四9)

    道成肉身,就是神在肉身显现。看不见的神性,调和在看得见的人性里,藉着主耶稣在地上,叁十叁年的为人生活,将神表明出来。因为是具体的,看得见的,所以施洗的约翰一再的说,「看哪,神的羔羊」(约一2936)。当腓力无法说服拿但业时,就对他说,「你来看」(约一46)。只要看到了,就不能不相信。那结果是,「拿但业说,拉比,你是神的儿子」(约一46)

    可是,神在主耶稣身上的彰显,按时间说,是一千九百多年前,只有叁十叁年之久;按空间说,只不过是中东的一小地区,犹太地和撒玛力利亚地那一带而已。自从他在橄榄山上被接升天之後,世人就不再能够看见他了。难道神又像古时候,把他自己隐藏起来,不愿再将自己表明了麽?不!神愿意住在世人中间,他愿意世人都看见他,认识他,接受他作生命,以便达成他的计划,满足他的心愿。这个心愿就是,「为要藉着教会,使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意」(弗叁10~11)

    所以这位满有智慧的神,「他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死人中复活,重生了我们」(彼前一3)。这一班因信称义,由圣灵重生,接受基督作生命的人,总合起来就是教会,就是基督的身体,新造的人,神儿子的团体,有基督住在里面,有神性调和在人性里面,在卑微的人身上,彰显伟大的神,使他的荣耀得着称赞。教会是从那一粒麦子落在地里死了,所结出来的千千万万子粒(约十二24)的总和。是「神的家,活神的教会,真理的柱石和根基。大哉,敬虔的奥 ,无人不以为然,就是神在肉身显现」(提前叁15~16)

    神就是真理,神说出来的话就是圣经,就是真理,但那是客观的真理;而敬虔——神在肉身显现,乃是主观的真理,是托住客观真理的柱石和根基。敬虔不是指端正,恭敬,有礼貌;敬虔乃是神在肉身显现!主耶稣的道成肉身,如何是敬虔的奥 ,在他的身上彰显神,是道路,是真理,是生命,藉着他把人引到父那里去(约十四6);照样,正常的教会彰显,也是敬虔的奥 ,在你,我,他,带着血肉之体的人身上,活出基督,彰显神性一切的美德和丰盛的荣耀,成为看得见的主观真理,也就是托住客观真理的柱石和根基。那结果是被圣灵称义,被天使看见,被传於外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

 

  正常的教会彰显和见证

 

    正常的教会彰显和见证,就是所有蒙恩的圣徒们,都在敬虔上操练自己,将那住在灵里作圣徒们生命的基督,取用到心思,情感和意志上,「以基督耶稣的心为心」(腓二5),活出基督,彰显在正常的人性生活时,全世界会被这个事实充满,世人到处都看到基督,到处都接触到神在肉身显现,因而从黑暗中转向光明,藉着托住客观真理的柱石和根基——教会,就是活神的家,被引到神面前,蒙光照,而把荣耀归给神,使撒但蒙羞。

    主耶稣自己,如何是世界的光,跟从他的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光(约八12);照样,教会也是世界的光,照在人前,叫他们看见圣徒们的好行为,便将荣耀归给圣徒们在天上的父(太五14~16)

 

  如何认识教会

 

    凡不是让基督居首位的,定规不是教会;凡不是神在肉身显现的,也不是教会;凡与神属性的美德,爱,光,圣,义相抵触的,更不是教会。正常的教会生活,应该是不见一人,只见耶稣。以任何人,事,物取代基督的,绝不是教会。若是只见一人,不见耶稣,那一定是出於撒但的工作,是敌基督,更要儆醒,免得入了迷惑。

 

1:上述的重点在於正常的教会彰显与见证,乃注重属灵的实际,并不是说到客观的地位与资格,也不在於不正常的基督徒要不要算作教会的肢体。因为像别迦摩,推雅推啦,老底嘉等各地教会的光景很走样,但是圣经还是称他们是教会。

2:还有从圣经无法找出当初的教会,有财团法人的存在;财团法人乃是近代社会的副产物。今天所以有财团法人,是由於教会从满了种子,满了生命的芥菜,长大成了大树,有天上的飞鸟来宿在他的枝上,有了规模,众多信徒,有财产,有地盘,有组织,有势力,甚至和政治都发生了关系。若是仅仅因为财产报税的问题,需要有财团法人,是无可质疑;但是千万不可由财团法人来治理教会。因为教会是属灵的,应当由那些属灵,生命上长大而老练,懂得神的心意,随从灵的长老来治理。不是由财团法人来指定那些信徒来担任长老,聘谁来牧会。教会一旦落在那些有钱,有势力,却是属肉体的人手中,那是後患无穷。