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研究有钩子的话并研究人的心

 

{\Section:TopicID=262}在罪人身上创造需要的感觉】人心比万物都诡诈,是完全黑暗的,也是完全不要神的;堕落的人丝毫没有要神的心。这乃是圣经从起头所见证的。一个堕落的罪人,乃是完全属这世界的,也是完全属乎罪恶的,所以他对神的话没有一点好感。因此,我们传福音给罪人,首要的目的,不是让他听明白福音。我们传福音的头一个目的,乃是要让人把握住神一两句的话,而在人身上创造需要的感觉。我们并不是单单把救恩的故事、真理或消息讲给人听。我们传福音的目的,乃是为 使罪人产生需要福音的感觉;而不是光让他明白福音,不是让他把道理研究清楚。因为人即使在思想上认识福音、明白福音,仍可以觉得不需要神的自己。

 

{\Section:TopicID=263}罪人得救必有的两个感觉】一个罪人要得救,必有两个感觉,一个是需要的感觉,一个是罪的感觉。所以传福音的人根本的作工之法,必须引起人需要的感觉,并且也要叫人有罪的感觉。主传福音给撒玛利亚的妇人时,他不是让她起头就看见福音,也不是让她先看见罪,乃是先让她有需要的感觉。她来打水是因为口渴,主耶稣就从这个外面的渴,说到那个里面的渴。主一直让妇人有需要的感觉,以致她向主说,「请把这水赐给我,叫我不渴」(约四15)。但主没有马上给他水喝,乃是先向她要丈夫。这接下去的一步,就给她有罪恶的感觉。主耶稣很有智慧,先从水叫她产生有需要的感觉,然後从丈夫叫她产生有罪的感觉,这样她便得救了。每个传福音的人,最少要有一次,把新约里关於传福音的话,详细的研读过一遍,从其中寻出传福音的原则来。

      我们要知道,每一个罪人都是在黑暗里的,不会想要神,也不会定规要神。他们的心思全然黑暗,所以我们传福音,必须先把人心思里的黑暗用光照亮。我们应当先藉 神的话,把光摆在他心思里头。我们把主耶稣的救赎报告给罪人,乃是注重让人感觉有福音的需要,要给他造出需要的心。等到他感觉有需要後,再把福音详细的说给他听。所以传福音必须先让他们不满他们环境的现状,必须先让他们感觉不满足,然後他们才能有需要的感觉,才会觉得自己需要神的救恩。

      一个罪人本来对神全然是黑暗的,他对神不能有感应;但我们又要救他们,所以我们传福音的时候,必须很强的藉 灵,把神的话送到罪人的心中。这样,神的话就不再出来了,就好像生了根一样。然後我们向他就有道可讲了。这好像神的话在他里头有了把柄,我们再藉 这个把柄来撬他,他里面就产生需要的感觉。我们把甚麽话语摆进入里面去,罪人就能藉 甚麽话来得救。所以传福音乃是把一个意思先摆在罪人里头,然後根据这个意思给他造出需要来。主对撒玛利亚的妇人传福音,乃是很快的转了几个弯,就让她得救了。主先是在她里面造出需要的感觉,然後给她看见罪恶,这样她就得救了。我们的主不但是救主,也是会救人的主。再也没有第二个人,能像主在福音书里那麽会传福音的。

 

{\Section:TopicID=264}两件必须注意的事】我们学习传福音,有两件事要注意:第一,要明白神的话,要找有 子的话;第二,要明白罪人的心,也就是要明白所救的人是甚麽情形。关於头一点,我们特别要把新约中关於传福音的圣经节,详细的研读过。我们要从马太福音一章开始,看罪人是如同的黑暗,如同在罪恶中;看主是如何传福音,人如何就动了。我们要注意主怎样对付罪人,也要注意人怎样接受主。这样,当你再去传福音时,就好像把一个活的罪人摆在跟前,你再试试怎样把他转过来。

 

{\Section:TopicID=265}找有 子的话】我们传幅音绝不该只是为 传福音的消息,也不可用福音惹起罪人的兴奋来。我们总是在神的话语里面传,好像话里面有 子能 住人。我们传福音的话语,要好像有 子能 住人;我们不光只传话,乃是要用话 住人。我们总不该懒惰,而不用 子。我们要记得,传福音不是福音的道理有效,乃是 子有效。所以我们要常常查考,研究人到底是因 甚麽话而得救。我们若详细研究,就会发现,人都是因 子的话而得救的。所以传福音不必注重讲清楚,只要有几句是 子的话,你每次用,人都能得救。

      我们传福音的人要常常问弟兄姊妹:你是因 那句话而得救的?要把这些记录在簿子上,并且要常常读它。不只加此,我们也要读自己得救的事,再读我们所拯救的人,再读福音故事。我们要常常问得救的人:你因那句话而难受,觉得扎心的?要把这些都记下来。然後再问他们:你因那句话而喜欢,觉得羡慕的?也记下来。再问:那句话是使你决定要信主的?也要记下来。这样你就会看见一件很奇妙的事,就是圣灵用过的话,他很欢喜下一次再用。我们传福音的人,必须知道圣灵喜欢用甚麽话。我们要清楚甚麽话是能感动人的,甚麽话是能打倒人的,甚麽话是能让人感觉有缺的,甚麽话是能让人决定的,甚麽话是能 人的。然後我们不但自己会用 子,也会自己打 子。

      最好的传福音者,都是把人引到高处,而用神的话把人打倒了。我们总要学习用圣灵所用的话语。圣灵所用过的话,他很容易再用。所以我们实在很需要得救的故事;尤其需要自己所救之人的故事。因为研究这些故事,会帮助我们找到圣灵所用的话。人到底是服在甚麽话语底下,你就要去注意这些话语,你要记下来。我们曾经说过,世上的人种类并不多,如果我们会对付几种的人,也就差不多了。那些能使人顺服的话语,我们一定要多学习。我们需要多有几本簿子,记录那些使得救的人受感动的话语。比方人因 那句话良心被摸 ,人因 那句话决定接受救恩。这些话你要常登记在簿子上,碰到同样的人时,你就可以使用。我们传福音只要能让人得救就行,不在乎要用许许多多的话。凡圣灵用过的话,你就要打上印记,下次还要再用。

 

{\Section:TopicID=266}研究罪人的心】我们也要学习研究罪人的心。一个人应当读圣经,也应当读人的心。我们天天所碰 的人,都有不同之处,但也有许多相同的地方。

      譬如首先我们可以大家一同研究良心。我们要让弟兄姊妹们作见证,讲述他们是怎样得救的。我们要查知他们的感觉是从那里起头,然後再查他们的感觉在那里到了最高之处。他们是听了多少道,良心才感觉有罪?他们是因长篇大道而知道有罪,或者是因一两句话而知道有罪?

      我们也要查考人的思想。人本来都有古怪的思想,都想自己是聪明的人。我们要问弟兄姊妹:头一次你的思想怎样有了神的光?头一次你的思想是怎样转过来的?你知道了以後,下一次再遇见同样的人,就可以用同样的方法使他得救。神在别人身上怎样作,他也喜欢在同样的人身上再作。这就成了一个律。你找到律,你再传幅音,就很容易。一个人有思想上的难处,你能解决了,以後的事,你就都好解决了。比如有一个女孩子,因为母亲死掉,她要遵照母亲的话,就不肯得救。但路加福音十六章是说,在阴间的亲人,反而盼望家里的人早得救。你请她读这段话,她的问题解决了,底下就好办。

      读过人的思想,再读入的意志,你要查考人如何肯决定。你要读自己,读弟兄姊妹,也读初信的人。你要知道人怎样肯决定,然後当你出去传福音时,再用同样的方法,叫人肯决定。这些你都研究了,救人的事,你就学习得差不多了。

      传福音的人,要有一个对的经历,就是总不要叫人改正罪,乃是要把人和罪一齐带到神面前。除罪的工作,乃是神作的;我们只负责传神的话,把人带到神面前去。人能够到神面前,罪就去了,人就回转了。

 

{\Section:TopicID=267}学习神的路】我们要学习读神的话,也要学习读入的心。我们要会用有 子的话,就看人的情形,好让人有需要的感觉,有罪恶的感觉。这乃是圣灵所建立的路。圣经的路是救人最多的路,因为那是神的路。我们一面要有话,一面也要认识人。传福音的时候,一面要有 子能 住人,一面要知道人的心,要就看人的心的情形,给人有 子的话。这样就容易带人得救。传福音的人,不要光看救了多少人,乃要从其中学习让我们的话有 子,学习怎样能摸 人,怎样能打倒人。我们总要有专一的学习,要在救人的技巧上有智慧。

      今天在中国,得救信徒的数量,还赶不上印度的十六分之一。所以中国非走教会传福音的路不可。一方面我们个人要追求更深属灵的事,一方面我们要学习救人的路,并且是与弟兄姊妹配搭救人。我们总要研究圣经里传福音的事,好叫我们的传福音更有果效。