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十字架的苦难

倪柝声

 

      我每次受 圣灵的感动,想到主耶稣基督代替我(罪人)受死,叫我免去罪的刑罚,能得永生,我就不免流泪感激他的恩惠。我的主在十字架上所受的苦难,是何等的苦难!「我的主阿,你真是可怜,因为你这样替我的罪受死在孤单的各各他山上。」主耶稣原是天上荣耀的神,他是至圣,他不必死——也不能死。但他因为怜爱世上罪人的缘故,竟来罪世,取人的样式,迨在罪人的地位,受罪人所当受的刑罚。他死了,叫你我能够得生,这是何等的爱心呢!罪是你我罪人犯的,恶是你我恶人作的。但是,罪恶的刑罚——地狱的苦难——竟落在主耶稣基督身上!这是甚麽呢?这是代替,这是爱,这是恩。罪人哪!你知道你的罪已经把可爱的主耶稣钉死在十字架上麽?我巴不得你知道,我巴不得你现在因 主耶稣爱的感动,前来相信这位慈爱的救主。

      主耶稣一降生下世就生在马槽里头,因为客店里没有他的地方。这是何等的凄凉!但是,今日心中没有基督存留馀地的人还是多哩!圣经上说,他一生出,裹 纱布,放在马槽里面。纱布是何等的冷!马槽是何等的硬!这就是天来住客从世人手中所当得的分额麽?至高的主耶稣,他本来不必到这个地步,但因他爱你,爱我,就为你我受了这降生的苦。嗳哟!我的罪害了他……

      他在世叁十馀年,无日不在十字架阴影之下。居无定所,食不按时,终日惶惶,为要领导世人相信他将来的死,而得 永远的福乐。他在世的时候,没有一件爽心的事,虽然有时他的门徒给他以一线喜乐之光;然而他们的疑惑和愚昧,世人的不信和反对,常使主耶稣悲叹伤心。最後,他知世人心硬不可挽回,遂出之以耶路撒冷的一哭。他何止哭当日的罪城,他更是哭今日背逆的人心。主阿,乃是因 我的罪,你才到这个地步。你若非爱我,又何必受罪人许多的顶撞呢?不特如此,狐狸有 ,飞鸟有巢,惟独爱我们的人子,没有枕首的所在。他为何陷至这个境地呢?就是因为爱你我的缘故,就是你我的罪,叫他如此吃苦。唉!他因为要救我们,所以受饿受寒,忍辱蒙羞;他为 我们,时饥时渴,奔走四方,至终死在十字架上。啊!这是何等的恩典!可怜的救主阿,我的罪真是可恶阿,你真是我的救主,我愿意相信你。

      基督在世的苦难,虽甚难当,究竟比较起来,还不算甚麽。他为我们受苦,就是要在十字架上代替我们担罪。他生活的难处,不过是各各他的小引。他来,就是来死,不是来活。他来,就是要为我们死,好叫我们能够得生。罪人哪!你应当知道:若不是为 你的罪,主耶稣就不死,也不必死。但是可怜!你我是个罪人,所以,他来替我们死。硬心的罪人哪?你还不接受主耶稣作你的救主麽?他为你死,你不顾他麽?

      你应当想念他在客西马尼园内那夜的光景。那夜天气是非常之冷的,所以许多人「坐在火光里烤火」(可十四54)。但是,在这样寒冷的夜里,你的救主在露天的园内恳切祷告,竟至「汗珠大如血点滴在地上」(路廿二40)。这是甚麽光景!你不要笑,你不要安然,你不要随便,你不要强项。基督所以到这个地步的缘故,就是因 你的罪,也是因 我的罪,好像耶和华在园中开始将我们的罪放在他的身上,十字架的影,此时完全遮盖了基督;所以,他忧伤极了,辛苦极了,悲痛极了,甚至汗出如血。哦!我愿你知道他出汗如血的苦处。此时她好像看见了世人重重叠叠的罪恶,和神轰轰赫赫的忿怒;他却在当中。此时,好像他既当人罪,又受神怒。所以,他才有如此的苦痛。这些不过是他不久钉死十字架的影儿而已!虽是影儿,然而,主阿!你的苦楚已经够大了!

请看,拿他的人来了。他虽有能力求父差遣十二营天使前来救他,然而因救我们,所以她愿意束手就绑。旧约记一位天使杀死亚述人十馀万(赛卅七),一营共约六千馀,十二营的天使,岂非一个大数目?十二营天使的能力,岂非甚大?当日全耶京的人恐怕还不够他们杀。但是,因为他要作你我的救主,所以,他忍辱受拘好叫他死。神被人拿去麽?是。因 他要救人,所以才如此。天上的神,因要救世人,所以,被人拿去,「如同拿强盗」一样。这是因 你我的罪。

      请看神的儿子被人解去了。他最先被人解到大祭司亚那那里,在那里我们的救主就被一个无知的差役「用手掌打」。他为何如此受罪人的顶撞呢?就是因为要救你我免沉沦得永生。是你我的罪害他啊。

      从亚那那里,世人就把基督解到该亚法的地方去。圣经记说:他仍是被捆 解去,好像罪犯一样。他站在罪人的地位,受了罪人所当受的,就救了罪人。他在大祭司那里,「被人吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的。」他犯了罪麽?不。谁也不能见证他是有罪的。唉!实在没有别的,乃是因为你我罪的缘故,他才到这个地步。

後来人又把爱我们的主耶稣带到公会里面去受审,在那里又受了世人许多顽恶的顶撞。这是难受的苦啊。但是,他因 要救你我罪人,所以,这样的受苦。是我们害他啊。

      世人如此无缘无故的虐待他,还不算数,他们非置他於死地,总是不肯撤手的。他又被人解到巡抚彼拉多面前,诬告他以反叛之罪。但是,神藉 彼拉多证明他的儿子是没有罪的;这位巡抚至再至叁证他无辜。但是,他为何又被人钉死呢?他无罪;无罪,为何受罪的刑罚呢?这没有别的,是因为世人有罪,是因为世人的罪。「神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义」(林後五21)。没罪的耶稣基督,就是因 你的罪,才钉死在十字架上。你还硬心不接受他作你的救主麽?主阿,愿你可怜我们!

      彼拉多因欲免责,就将主耶稣送往希律那里。他在彼又受了兵丁的藐视和戏弄,他们「给他穿上华丽衣服」。他们尊敬主耶稣麽?不。圣经说,他们戏弄他。救主耶稣阿!就是我的罪害你。你因爱我,所以如此忍辱蒙羞;现在我愿意信你爱你。至终主耶稣又被人送回巡抚的衙门里。我亲爱的罪人哪,他一夜通宵达旦,未尝合眼,被人们捆 解东拉西,连夜曳行二十馀里,他所受的磨炼是何等的难当呢!但是,他竟然当过,因为他爱你也爱我。虽然彼拉多承认他的无辜,然而,至终竟枉法钉他於十字架。

      「将耶稣鞭打了,交给人钉十字架」(可十五15)。这一句话是何等的平常!然而其中的苦难是何等的多!「鞭打」,罗马的鞭是一根木柄,柄末绑了多条的皮带,带末系了沉重的金质。受鞭的人,赤背,俯绑在木头上;鞭者执木柄以皮带鞭人。叁数鞭即足使受鞭者血肉纷飞。荣耀的基督因我们罪的缘故,为我们受了鞭打。残忍的罗马兵丁肯顾惜我们的救主麽?不。他们——像一切的罪人一样——「杀人流血,他们的脚飞跑」(罗叁15)。主耶稣在他们的手中是何等的可怜呢!但是,感谢神!「因他受的鞭伤,你们便得了医治」(彼前二24)。灵魂伤病的人哪!他已经受了鞭伤,快来得医治吧!

      「他们给他穿上紫袍,又用荆棘作冠冕给他戴上!就庆贺他说:恭喜犹太人的王阿」(可十五17~18)。这是何等的戏弄嘲笑!真是难堪难受,世人所献给耶稣基督的,并不是荣耀的冠冕,乃是荆棘编的。主耶稣为我们担当咒诅。他的头戴因世人犯罪咒诅而有的荆棘的冠冕。其刺是何等的尖!何等的利!他毫无瑕疵的额竟如此受刺麽?是。他愿意受痛;他乐意流血;因他知道:他不受苦,我们就要永远沉沦。

      「又拿一根苇子,打他的头」(19)。主耶稣头上所戴的是荆棘的冠冕,经苇一打,岂不叫荆棘深深入他的肉麽?这一种刺骨的痛苦,为神的耶稣基督并没有受过。他因 爱人的缘故,要替人代死於十字架上,救人脱离火湖的永远沉沦,所以,才如此受不可言宣的苦楚。兵丁们——世人罪恶的工具——既与基督以身体上的患难,又继续 与他以心灵上的难过:「吐唾沫在他脸上,屈膝拜他」(19)。他们戏弄完,就带他去钉十字架。

      有兵丁拿苦胆没药调和的酒给耶稣喝;据说,喝了这个,钉时就不觉痛;但是,我们的救主却不肯喝——他不肯逃避痛苦,他未来之先,就已坐下「计算花费」了。他满心爱世上所有的罪人,他愿意为他们受所有的苦楚——所有罪的刑罚;他宁可一次为罪人尝了死味,好叫罪人得 永生。他要他自己代替罪人感觉过一切罪刑的苦味,叫罪人能得 他义的欢乐。

      到了各各他,人就把他钉死了。钉死耶稣基督的,岂独罗马兵丁吗?岂独犹太公会吗?实在是你我的罪把他钉死了!十字架是一根横木和直木作成的。兵丁将主耶稣倒卧其上。撑开他的手用大铁钉钉他的手在木头上。肉裂了!血流了!痛彻肺腑!那边的手和两足,都是这样。後来把十字架竖立起来,主耶稣全身的重量,就都县挂在这几条铁钉上。神这样刑罚主耶稣太严酷麽?不。不。世人的罪真是重啊!你我的罪真是多啊!罪所当得的刑罚,乃是永远地狱的痛苦。主耶稣在十字架上所受的苦,就是我们罪人所当得的苦难。神这样审判他并不严酷,因为罪人本来应当受这刑罚。主耶稣替罪人死的功劳,现在已经成功了。所以「信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了,因为他不信神独生子的名」(约叁18)。我们的罪好像铁钉一般把主耶稣钉死了。当主被钉时,他流的血浸湿了铁钉。真的,我们的罪钉他死,但是,他的血却盖过我们的罪。这是救恩,这是何等的救恩!「他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪」(约壹一7)

      主耶稣现在已经被举起来了。罪人哪!看他如血的汗!看他额上被荆棘刺出的血!看他背上鞭伤的血!看他两手两足的血!看他胁下的血!看他全身的血!哦,看他的心血!「若不流血,罪就不得赦免。」这位流血的救主,能赦免你的罪,你为何迟延呢?你不要受欺,以为他流血,受了许多的苦,乃是为人的榜样。主耶稣自己说:「我……的血为多人流出来,使罪得赦」(太廿六28)。不要误会,他流血乃是代替你流;他钉十字架乃是代替你钉;他所受的苦就是担当你的罪。「基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前;他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪」(彼前叁1824)。被罪压害的罪人哪!你的罪是在甚麽地方呢?你的罪还是你自己担当呢,或是你已经将你的罪交托基督呢?你应当紧记:基督的死乃是替你死。他爱你,你不要硬心。你应当多想他的苦难,好叫你一方面知道他的爱;一方面知道,你若不信,後来罪的刑罚是多苦的。

      我们已经说过了他肉身上的苦。他心灵上的苦,并下比这减轻。他的门徒逃的逃,匿的匿,有的欺卖他,有的不认他。他在十字架上是何等的孤单!他独自 酒酢,没有人与他表同情。黑暗的光景!他是神,是最圣洁的,最恨恶罪恶的;但是现在却担当世人的罪,却为世人成为罪,这种难堪,谁也不能明白尽。一方面又有撒但和他的邪鬼的识笑:「神的儿子阿!你也有今日!同不从十字架下来?」另一方面,神又离弃了他,「我的神,我的神,为甚麽离弃我?」凄凉的光景!明友阿,神最恨罪,就是在他儿子身上的罪,他也是恨的(虽然他的儿子不过是代人当罪)。神不能与罪同处,他儿子身上有了别人的罪,他尚且离弃他;何况有罪的罪人呢?你若非接受这位基督作你的救主,你就要永远被神离弃。「主耶稣阿,你在十字架所受的苦,真是非我所能知的。主阿,你苦极了!你真是可怜!我愿意今天接受你作我的救主。」

      诗篇二十二篇说出主耶稣在十字架上的苦楚。这是大 在经历中预言主的受苦。十一节到十八节说:「急难临近了,没有人帮助」——这是门徒们的消散。有「许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛四面困住我,他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子」——这是撒但和它军兵对主猖狂的情形,也许这是藉 人发出的。「我如水被倒出来」——这就是以赛亚书五十叁章十二节的「他将命倾倒,以致於死」,这样把命倒出来是何等的苦!「我的骨头都脱了节,我心在我里面如蜡 化」——这是说他悬挂在十字架的苦难。他的心碎了!「我的精力枯乾如同瓦片,我的舌头贴在我牙床上,你将我安置在死地的尘土中」——这是他在木头上受神怒火的审判,担当人火湖的苦;这就是他说「我渴了」的时候。你若比较富人在阴间口渴的难当,就要知道主耶稣的难过了。「犬类围 我,恶党环绕我」这是十字架下的光景。「他们扎了我的手,我的脚」——这是指 他手脚的被钉。神的儿子钉在十字架上!「我的骨头我都能数过」——这是钉在木头上的苦况。「他们瞪 眼看我。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄」——这完全应验在各各他山上。读这几行的人哪,我愿你默想这几节的经言,让主耶稣的钉十字架,活画在你眼前。嗳哟!他的死是世上最惨的死!没有人死像他死一样。充满 爱心要救赎罪人,所以才有此死。读者,如果硫磺火湖的刑罚不能使你怕,你也当因 他十字架的爱心受感动,而接受他。

      现在救恩已成就了!用不 你一点的作为。主耶稣已经替你完成了救恩。他出了所有的代价,叫你能白白得救,不必用甚麽花费。

      他从天上降下来,叫你能够升上天去。

      他受了罪人的顶撞,叫你能得 神的悦纳。

      他暂时被神离弃,叫你能永远受神欢迎。

      他变作贫穷,叫你们能变作富足。

      他死在十字架上,叫你们能永活在天上。

      有甚麽爱比这个更大的呢?罪人哪!不要再硬心,不要再等待,即刻当来。他对你尚未绝望。

      「他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上」(赛五叁4-6)

      「我应当怎样行,才可以得救?……当信主耶稣,你……必得救」(徒十六30-31)