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人体的奇妙()

 

【我们的眼睛】我们的眼睛有眼 ,像照相机的镜头一样,可以伸缩自如;後面有膜如相机的菲林,可以猎取景物。在眼与脑之间有神经相连。整个的器官是藉着视觉使心灵与外界景物有接触。

       据说有某科学家曾宣布,假若他不能造一具比人的眼睛更好的镜头,他将以为是桩可羞的事,他的意思是根据某种随意的标准判断。他能造出一具很完善的人造制品;可是,在此有几样事情他不能提到,因为它们根本不能实现。他没有说他能造一具有活组织的镜头,当它破旧时有再生之力;他没有说他能造一具镜头,能以其自动的机械转动,看不同方向的东西;还有最要紧的,它没有能够见物的本能,在其後面必须有人眼司观看。

       你看偌大的轮船,怎能在晓雾迷蒙的港口进出而不撞着礁石和其他船只?因为有领航员两只小眼注视着航路,两只小手掌握着方向盘。你看偌大的货车在地面迅速移动,靠它自身一对巨眼(即灯光),能够辨明方向吗?不管那电力多强,灯光多大,没有司机的一对细小眼睛,它连动也不能动!你看空中的大飞机,它有多高的速度,多足的马力;可是浓雾使它不敢着陆,因为驾驶员的一对小眼睛是生命的亮光。「眼睛是身上的灯,眼睛若昏花,全身便昏暗。」若没有眼睛,世界立刻黯然无光,秩序混乱,摸索和盲闯的生活,会立刻将世界领入末路。啊!眼睛是多麽重要和奇妙!

       请注意,这复杂器官的每一部份都是为整个的目的服务,那就是看东西。没有其他部份则任何独立部份都失去价值了;没有角膜与瞳仁,网膜就不能做甚麽事;无网膜,角膜与瞳仁也不能做甚麽;若将视神经割断,外面整个器官都无用了。一切部份都必须为着看的目的而效力。

 

【创造主的作为】让我们暂时假定,人类生存在这广大宇宙中只是一个暂时的意外,没有任何特殊的目的和命运;只是由於原子某一排列的特有现象。那麽人的眼睛又是从何而来?他们说,好吧!它是经过一段长远时间的极缓慢的过程所造成的结果,是一种发展或说演化。那麽,我们就根据这种思想推索一下。很久以前总有一个时候没有眼睛,也没有视觉,就是野兽、昆虫也没有眼睛。究竟那一部分发展在先呢?是否先有外部的器具,後有视神经与脑相连呢?或者由脑子先发出一触角,它被命定变成视神经,当那触角达到外部时,在其最外面就渐渐形成一外表器官呢?请记住,若无其他部分,光有一部分是没有任何用处的,要直到各部都齐备了才能看东西。当眼的各部分在发展的长时期中,有甚麽操纵这发展朝一个方向进行,到最後产生视觉呢?难道有一个不能见物的器官,知道要达到一个能看见的目标麽?难道有器官的一部分,当一部分已经发展了的时候,毫无用处地长时等待着其他部分的发展麽?那是无稽之谈。

       另一说法是为了看的目的,一切部分都是一次存在。可是若是没有一个创造主,为甚麽一只眼睛的一切部分忽然存在,如此藉它们的合作便能看东西呢?那千万聚合造成角膜、瞳仁、网膜与视神经的原子,在何处商量且决定造成一只眼睛呢?看来似乎我们必须将看的目的安置在某处;或是在不会思想的原子上,或是在一心灵中,或是在乎神。在我看来,那产生看物之眼的目的能存在的唯一合理处所,是在造物主的心中。

       某些人为了避免承认有一位创造主,他们坚持且建议说,或许眼睛的产生纯是机械的。有不能见物的神经末梢。这情形保持达数百万年,最後在那神经末梢产生了一只眼睛。我想,这样一个学说所造成的,实在是一个了不得的神迹。即令我们承认有一根能够成为视神经的神经业已存在,谁教它在末梢造成一具器官终於能看见呢?那造成向一定方向的发展的智慧与目的是寓於何处呢?假若光线刺激神经末梢便造成一只眼睛,为甚麽瞎了的人或生物暴露於亮光之下,却不能产生眼睛呢?

       我只是说到眼睛的有形部分,而未试验视觉的奇迹:一样有形的东西的反应现象,怎样会像光从某目的地落到眼睛,而被带到视神经呢?还有,视神经和脑子与心灵的景像,又是怎麽一回事呢?

       再者,在此仅说到一种感觉器官,而人却是由许多复杂器官造成的,假若眼与眼的形成是有目的的,那麽,人与人的存在也必有其目的。造物主的慧眼管理着宇宙万物。他叫无生命的星辰发光、转动,有一定的秩序;他叫有生命的动物都具备奇妙的眼睛,好过有秩序和有意义的生活。求主使我们肉体的眼睛观看宇宙的神奇,并开我们心灵的眼睛,好认识他是创造的主宰。——  颜路裔《科学谈趣》