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主必快来

 

(同唱)

  主必快来 主必快来   我们必欢迎救主再来

  或在早晨 或正午或夜半 我知主快再来

  读约翰十四章一至叁节令我们满心感谢。关於主的再来,这题目很重要。我们不但知主将再来;而且知道主快再来。各位一面听一面祷告,有甚麽人还没有得救,盼望今天晚上蒙恩得救。有人还没有复兴,今天晚上要快些复兴起来。

  怎能知道主快再来?答:从读经而知道。全部圣经多次论主再来。平均每二十五节论一次。一位传道先生说,我每讲道二十五次必定讲一次主再来。我还要多讲些,因为很多人不讲这题目。

  弟兄姊妹,圣经所说的话很多已应验,例如天使报信给马利亚并约瑟说主耶稣降生,他要把他的百姓从罪恶中救出来。那是主耶稣头一次来的事,圣经早已预言,其後果然应验了。

  主耶稣升天,众人望 他上升,看见有两个穿白衣的人显现,对他们说:这离开你们被接上天的耶稣,你们看他怎样往天上去,他还要怎样来。他所说的是真的,而且必定要应验。

  主耶稣也说自己要再来。约十四章一至叁节。他说:「你们心里不要忧愁,你们信神也要信我。我父的家中有许多住所……」我到上海没有地方住。虽然,很多亲戚朋友,他们很喜欢招待,但可惜没有地方。主耶稣的父家中有很多住所,不是屋荒,不是要出金条才有房屋居住。各位,即或别的话你不相信,但主的话十分可信。他说他自己将要死而埋葬并复活,果然是真的。他说他要再来,这也必定是真的。各位,要相信,不要疑惑。

  发明家发明一件东西,必定有发明书。例如你买一架胜家衣车,胜家公司就送你一本说明书,你可以看且请教。各位,圣经是神的说明书,把世界过去,现在,将来的事说明。圣灵指教人明白。

  主耶稣一生共有七件大事:

   1.主降生为人,道成肉身。

   2.主死在十字架上,担当众人的罪。

   3.主埋葬。

   4.主复活。

   5.主升天。

   6.主将再来。

   7.主将作王。

  七件事之中,五件事是已过去。快要到第六件事了。例如现在开会,一是唱诗,二是祷告,叁是报告,四是我讲道。报告的时候我心就跳动,因为知道快要到我讲道了。照样,主一生的事过去五件,第六件是主再来,必定快要到了。

  以色列人有七个节期。每个节期都有预表。

   1.逾越节 主作羔羊代人赎罪。

   2.无酵节 人得救靠恩典非靠律法。

   3.初熟节 人以初熟之物奉献。主耶稣是复活初熟的果子。

   4.五旬节 圣灵降临。(这已应验)

   5.吹角节 主再来时,天使吹角。

   6.赎罪节 悔罪改过,承认主为弥赛亚。

   7.住棚节 神与人同住,主在世作千禧年王。

  七个节期之中,头四个节期已过。第五个是吹角节,主快来了。火车有图表写明一站一站的地名。已往的一站一站都是照图表所指示,一点不错。那末下一站必定也是不错了。各位,七节期如同七图表。四个节期已过,第五是吹角节,主快来了。

  再者,看世界的情形也知末期已近。彼得说:「万物的结局近了,」到极点了。人的聪明已到极点,造飞机,造原子弹。人心坏到极点,物质享受到极点,人的痛苦也到极点。第二次大战饱受痛苦,第叁次大战快要到了。各位,这证明万物的结局已近公共汽车到了终点,人人要下车。各位,世界是我们的公共汽车,这汽车快要到终点了。现在人人注意巴勒司坦的事。俄国要帮忙犹太人得国,若是签约成功,即是应验圣经预言,说假基督帮忙犹太人得国回来。这样我们更知道主快再来。因为他的影已到了。

  我不敢说主甚麽时候再来,主没有告诉我们。现在一般人所定主再来的日期都不是真确。主说人想不到的时候他就来了。他来如同贼一般,贼要到你府上是否先用电话通知你?他在你想不到的时候就来了。不过贼来是偷东西;主来是接他用宝血所买赎的人。

  主的再来与世界有甚麽关系?各位,今世很不安宁,人说平安实是不安。世界的复杂问题,谁能解决?军事家,政治家,外交家,甚麽本事用尽而世事愈弄愈糟。我敢大胆说一句:世事一天比一天坏,不能再变好。巴比伦王所梦见的大人像,是金头银胸铜腰铁腿,并半铁半泥的脚趾。由金,银,铜,铁,以至到泥,可见愈变愈坏。而且头上身上的金银铜铁是重的;下面的脚是泥,是轻的,上重下轻,你说危险不危险?世界这样危险,还有甚麽盼望?各位,最大的盼望是主再来,人没有办法,要神伸手才有办法。家庭问题,个人问题,自己不能解决。但是神伸手就能解决。世界黑暗无望,主来就有办法,他是平安王。他来作王,全世就平安。他以公义治理全世。他是万王之王,万主之王。

  主的再来,与信徒有甚麽关系?他来之时,我们大得荣耀。信徒在世,热心爱主,反被人藐视。一回有人问我是作甚麽事的,我说我是「传道人」。他登时变了脸色,表示看我不起。人所看不起的,在神的眼光看为体面。主再来时我们与他一同作王,而且他是新郎,我们是新妇,多麽荣耀。主再来时,活人变化,卑贱的身体,成为荣耀。残缺的身体,瘸,聋,哑,瞎,一切改变,成为荣耀的身体。已死的信徒复活被提,同见主面。各位,你愿意见主吗?他舍身救了我们,我们喜欢见他吗?我们很喜欢见自己的亲人。父母弟兄姊妹夫妻儿女逝世,很舍不得。主再来时,我们就大团圆。今世的团圆常有缺。我到南洋而我的母亲不在了,在世不能再见她,但主再来,我可以再见我亲爱的母亲,多麽快乐!不但如此,现在忠心的信徒,传道,牧师,任劳任怨,做人不易。正如有一个牧师,他穿得好些,人就说他发了大财;穿得不好,人就说神不赐福给他。但是人的批评,实在小事;主再来时,把隐藏的事显露出来。有人得奖赏;有人受责备。我们在主前得赏赐,这是最荣耀体面的事啊。

  主的再来,与不信他的人有甚麽关系?圣经说:主再来时万口承认他,万膝跪拜他。你现在若不承认他,不敬拜他,我告诉你,到你见他的时候才承认,跪拜。你就像俘掳犯人跪拜审判官,跪也要下监牢!各位,我们信主拜主如同百姓跪拜君王,儿女跪拜父母,是荣耀快乐的跪拜;不信主的人跪拜主,也是羞辱定罪!各位,你至於要跪拜主,为甚麽现在不快来承认主作你的救主?你快些来求主赦罪,藉主宝血与神和好,到主来时你就大得荣耀啊。

  世人对於主再来有叁种态度。

  1.讥笑的态度。即是不希奇的,因为圣经说末世必有好讥诮的人。他们不信主再来的事。好讥笑的人出现正是主再来之兆。

  2.安闲的态度。他们相信主再来,但是没有这麽快,要百年千年之後才再来。各位,主真是快要来,我们的态度应当怎样?

  3.切慕的态度。他们常祷告说:「主啊,你快来罢」。主赐冠冕给爱慕他再来的人。爱慕世界,爱慕罪恶的人,不爱慕主再来。对主冷淡的人,也不爱慕主来。他说:「主来不来我不管,我尽我的本份而已。快来迟来我也不问」。我出门很久而写一封信给我的妻说:「亲爱的妻,我下月可以回家了」。若是我的妻回答我说:「你回不回我不管,我只尽我的本份管理家务。你早回迟回我不管你」。我接读这信岂不发怒!这样的信不是妻子所当写,工人这样写就可以,妻子所写的信是切望我回家。各位,主是新郎,我们是他的新妇,应当渴慕他快回来。

  圣经说:我们有这样的盼望,就应当洁净自己,无瑕疵,无可指摘,安然见主。一个乡人一生穿短衣,不穿鞋袜。一天他的亲家要来,他就穿长衣鞋袜来等候。很久不见亲家来,身上穿长衣鞋袜很不惯。忽然看见一只大猪来撒粪,猪粪作肥料很好。於是把长衣鞋袜脱下,赶快去拾那些猪粪,恰巧亲家来到,他一看见亲家,又羞又气!早不来,迟不来,正在拾粪就走到来。各位弟兄姊妹,主再来时见你们正在赴会礼拜那真好极,正如那乡人穿长衣鞋袜而遇见亲家来那就很体面哩。若你在奋兴会过去之後又冷淡起来,不读经也不祷告。主忽然来了,怎麽好?祷告读经,一天不可停止。若没有圣经,快些去买。事无大小都要祷告。神管大事也管小事。他是全能也是全爱,凡事可以向他祈求。多聚会,多作工,有机会就要为主作见证,钱财光阴献为主用,主再来时,可以不惭不惧。欢欢喜喜的迎见他。今天晚上惟愿主的话刻在你心里,主再来时对你说:你是良善忠心的仆。

  还没有信主的,我劝你们今天晚上快接纳主。已经信主的,我送你一节圣经:启示录叁章十九节。

  「所以你们要发热心,也要悔改」。

  还没有信主的,要悔改信主。已信主的,要发出热心,等候主再来。现在我们一同低头祷告。—— 王峙