{\Section:TopicID=111}第一讲 神荣耀的统治
经文：诗篇一四五篇
我们知道神的国度的主要意义，是神掌权、神要作王；而神掌权的领域——在旧约是他的子民；在新约是在信徒的心中。神的国度是永存的，是从永远到永远；而神为怜悯世人，就藉 他独生子耶稣基督的救赎工作，让神的国进入人间。今天我们看见神的国，完全是耶稣救赎工作的果效。
从诗篇一四五篇的内容，给我们清楚了解神的统治。我们看见神是一位
（一）神是伟大的神，本篇第3节说：「耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。」我们的神是王是大神；而从1-6节更看见：他信实可靠，是我们的保障；他是神、他是王，是宇宙的统治者，他掌管 明天。
（二）神是满有恩惠慈爱的神，一个大有
（叁）神荣耀的国度，神荣耀的统治，在这首诗表露无遗！大 是君王，但他看见他的神，是万王之王，万主之主；他是君王，却服在神的王权之下。所以我们应看见我们的神是伟大的君王，而他是永 国度的大君王！大 亦看见自己不过是人！他在（诗篇一四四4）说：「人好像一口气，他的年日，如同影儿快快过去。」他看见自己的光景，比较起神永远的国度，内心不禁涌出无限的赞美！
不单是犹太人时常乐於背诵，他在（诗篇一四五4）强调：「这代要对那代颂赞 的作为，也要传扬 的大能。」大 自己赞美神，也呼唤历世历代的子民都要如此赞美；神的教会也要教导信徒赞美神，代代相传要赞美神，这是我们对神应有的敬拜。
我们的神是伟大无比的。（诗九十五3）：「因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。」写诗的人亦有同样的看法。地上每一个角落，也在他统治之下；每一个时代，神都是在作王。
他的作为、他的大能、他的威严和尊荣、他的大德。让我们再深入思想这几方面：
（一）神创造的伟大，宇宙的伟大，在诗篇第八篇被大 刻划出来：「我观看 指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说——人算甚麽， 竟顾念他！」他发现神的创造，不是一点点的。当时还未有望远镜，只凭眼看；今天用长程望远镜看时，这个宇宙实在比大 所看的更大，而且我们亦未能完全看见所有。今天我们单从太阳系中，就发现有一百亿银河！从地上看每个银河时，有多少星呢？平均有一千亿，这样我们实在看见神的伟大！
（二）神爱的伟大，从创世记到启示录，我们都看见神的作为，把他的子民从埃及藉羔羊拯救出来；看哪！我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭。我们看见他伟大的爱，他伟大的作为；而圣经清楚记载他必再来；世上有最後一次的大战，主耶稣骑在白马上，击杀列国，胜而又胜！从启示录十九章我们看见神最後的胜利，一切敌挡神的权势、罪恶，都完全消灭，公义要在我们中间彰显；我们要看见新天新地，有义在其中。他是我们的神，是大神，他的能力是超过我们所能想像的。
我年纪已很大，经历神的伟大比青年人会多一点，又蒙神垂听祷告，我经历神是又真又活的。「在神岂有难成的事吗！」这是亚伯拉罕的经历；保罗在罗马书四17说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。」世上有
（诗一四五7）：「他们记念 的大恩，就要传出来，并要歌唱 的公义。」这真是宝贵，神将他的大恩倾倒出来，让人以赞美称颂作回应。神的大恩与公义，都与神救赎的作为有关。保罗说：「神既不爱惜他的儿子，为我们众人舍了，岂不把万物和他一同白白的赐给我们麽？」（罗八32）这是保罗从心底说出赞美的话。圣经在旧约中的「公义」，有「信实」的含意，表示神的应许信实可靠；他与亚伯拉罕立约、与大 立约，现今在基督里与我们立约。
（诗一四五17）「耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。」第8节：「耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。」这是出埃及时神的表现；在人不配得，而神却主动爱我们。我们没有谁能配得神的恩典，但他却临到我们，给我们怜悯——怜悯是神给人最深切的关怀。他不轻易或永远的发怒，他乃是大有慈爱。
「神爱世人」，这样的爱是无可测度和比较的。在旧约先知约拿的经历中，有一条虫子咬死了一棵蓖麻，将他在蓖麻下遮荫的享受取去，他就发怒，神却对他说：「尼尼微这大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢？」（拿四11）神爱的范围广阔，实在伟大。（诗一四五9）：「耶和华善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。」他不只爱世人，更爱一切他所造成的。现在世界败坏的光景——空气染污、海水染污、噪音的染污、酸雨的出现，这些事都不是神所喜悦的事；他起初让我们住在空气清新的大自然中，所以环境的保护，是神所喜悦的；而因 人的犯罪，万物都服在虚空之下，受败坏的辖制，但是神仍然爱护他所创造的，到主耶稣再来作王的时候，万物都要复兴（罗八20-25）。大 在（一四五9）说：「耶和华阿， 一切所造的，都要称谢你。」而（诗篇六五13）：「草场以羊群为衣，谷中也满了五 ，这一切都欢呼歌唱。」这些没有生命的东西，都来赞美神；我们这位伟大的神，看顾 他整个造成的宇宙。
（叁）我们要赞美神。大 在（一四五14-17）表示他是不止息地赞美，要永远赞美——神的公义、神的信实、神的扶持、神的供给、常与人亲近。我们应该接受神的王权、顺服他、敬畏他、爱慕他、求告他和感谢赞美他。
在末了大 又赞美神的国度。地上的国度是有领域的；但神的国却不须要在地上，而全世界都是神的。虽然最後很多人背叛神！神仍在各处掌权，神容忍他们，继续给机会他们悔改，神的心意本是要万人得救，明白真道；这是你与我的责任，要把福音传遍天下。今天神国度的统治在各基督徒的心中，所以人看不见。今天神的国度是属灵的、隐藏的；但有一天当主再来的时候，大家都要看见神的国度荣耀的临到。大 在（代上二九10-12）对以色列会众说称颂神的话：「耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严，都是 的。……我们的神阿，现在我们称谢 ，赞美 荣耀的名。」
那时大 是王者之尊，他的儿子所罗门接续他为王。他看见神的恩典，内心发出无限的赞美，这是一首伟大的诗歌。当我联想起主祷文的话：「国度、权柄、能力、荣耀、全是 的，直到永永远远。」国度！永远的国是神的！神实在伟大：「大能、恩惠、慈爱、怜悯和公义。」实在显出他的荣耀。所以大 在（一四五11-13）说：「传说 国的荣耀、谈论 的大能……存到万代。」我们要说出神国度的荣耀，更愿他早日降临。今天我们信主的人，经历神的国在我们心中，接受神的统治；洪水泛滥的时候，耶和华坐 为王。地上不论发生任何事情，世界充满各种痛苦和问题；我们信主的人要在夜间歌唱，唱信心的歌，看见神的权能。
世人的罪叫人失去荣耀和尊贵， 有基督再来，神国降临，一切的问题方能解决；我们的神不会失败，他是大神。我们要盼望等候，教会在地上要祷告神国的降临，要传福音，让神的国临到许多没有主的人。
大 说：「我的神我的王阿，我要尊崇 ，我要永永远远称颂 的名。」感谢主，让我们成为赞美的人；让我们看见所信的是谁！我们要天天称颂 ，也要永永远远赞美 的名！—— 金新宇《传说你国的荣耀》