第二讲 耶稣基督是王
经文：（撒下七12-13）
「你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的後裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。」这个应许是最後在耶稣基督身上成就，他要成为永远的王。
（腓二5-11）讲及主耶稣第一次来的身份和使命；保罗藉此勉励腓立比教会的信徒。「要以基督耶稣的心为心，以他的态度为态度，以他的心思为心思。他虚己成为奴仆的形像，成为人的样式，更自己卑微，存心顺服，死在十字架上。」这是主耶稣第一次来的光景；成为卑微的拿撒勒人耶稣，预备迎接死亡：「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」这是主耶稣第二次荣耀再来的预告。
马太福音二章讲及耶稣被生下来时，
感谢主他还要再来，那个时候是有能力驾云而来，在地上建立他的国度，神荣耀的国度要临到我们。
路加福音十七章里法利赛人问耶稣：「神的国甚麽时候来到？」主耶稣回答说：「神的国就在你们中间（心里）。」虽然世界的人看不见神的国，但在我们信徒中，他是我们的王。我们要相信他、顺服他、爱他、跟从他，我们更要把自己奉献给他（罗十二1），将身体献上，成为活祭，去讨神喜悦。保罗在哥林多前书又说：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（林前六19-20）我们必须遵行神的旨意，将自己献给神，让神在我们生命中作王。耶稣为我们的罪死了，埋葬了又复活了；使徒彼得在五旬节的时候为主作见证：「故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。（徒二36）他是主、他是王、他是基督，是神差来的弥赛亚。」约翰在启示录中亦有记述，「并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。（启一5）」他实在是我们的元首，是万王之王，万主之主。
我们从叁方面来看耶稣基督是王：
{\Section:TopicID=113}（一）从旧约预言看
旧约清楚指出他是要来的弥赛亚，他要坐在大 的王位上，从（撒下七12-13）神给大 的应许，我们就知道主耶稣来是成就这应许。大 的後裔要永远作王，并且要一脉相承，而主耶稣正是大 的子孙。
在新约福音书中，时常讲及耶稣是大 的子孙，是表明他是弥赛亚。马太第九章讲及两个瞎子跟 耶稣，喊叫说：「大 的子孙，可怜我们罢！」耶稣就表明弥赛亚的能力，把他们医治了。诗篇一一○1：「耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」这节圣经在新约至少被引用廿七次，有直接或间接用。我主就是弥赛亚，被所有人接纳为王，王的仇敌迟早被征服。不论在诗篇或先知书，都讲述基督为王。在路加福音第四章，耶稣来到拿撒勒，在安息日进会堂念圣经。有人把先知弥赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写 说：「主的灵在我的身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」主耶稣读完後把书关起来，坐下来对会堂里的人说：「今天这经应验在你们耳中了。」我们知道这段经文是从以赛亚书六十一章来的，是指 弥赛亚而说的，他是主前七百多年预言这件事，主稣稣证明关乎弥赛亚的预言应验在他们中间，特别报告神悦纳人的禧年；以赛亚书六十一2：「报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。」主第一次来不是为报仇而来，不是为审判；而是把恩典带到人间，把国度带来。当他第二次来时，要荣耀临到，要审判。所以主耶稣来到人间，应验了弥赛亚的预言。
{\Section:TopicID=114}（二）从耶稣的家谱看
马太福音第一章论及耶稣的家谱，也是要证明耶稣是弥赛亚。犹太人注重家谱，将家谱放在公会中；犹太历史家约瑟夫的自传中，就把家谱写上，用以证明他是神的选民，清楚祖先的历史。同样地，中国人也喜欢家谱，目的在夸耀祖先的光荣，或是表明身家清白，甚至有些人把家谱改弄，以增加声望。
我们看这里耶稣的家谱，就发现是王的家谱，他是神派来的弥赛亚；因为弥赛亚必定是亚伯拉罕和大 的子孙，这追溯至（创十二1）与亚伯拉罕所立的约和撒下七章与大 立的约。所以家谱一开始就证明：「亚伯拉罕的後裔，大 的子孙，耶稣基督的家谱。」马太讲完家谱後，在太一7说：「这样，从亚伯拉罕到大 ，共有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。」这样把家谱分成叁个十四代；马太这样分法也许是表明大 的字母是DWD拼成，D=4、W=6、D=4，加起来是十四。叁个十四代表明主耶稣与大 有密切的关系，每一个代表明不同的立约和应许，即亚伯拉罕、大 的约和新约，这叁个应许更完全应验在耶稣基督身上。主就是弥赛亚。
家谱的顺序是一个生一个，可是到16节说：「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。」清楚表明耶稣不是约瑟生的，而在法律上却被认可；主耶稣是童贞女马利亚所生，所以他没有原罪，是完全人，而能担当我们世人的罪。他成为弥赛亚拯救我们；因为神使无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
{\Section:TopicID=115}（叁）从耶稣在地上所行的神迹奇事看
耶稣在四本福音书的工作见证中，证明他是神、是王。（太四23）：「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。」这节圣经说明他叁件主要的工作——教导、传扬、医治；这是弥赛亚叁重的工作。他行了很多神迹奇事，叫风浪平静。诗篇八十九与一百零七篇说明， 有神才能叫风浪止息。他行的神迹奇事是证明他有王权。（太十二28）：「我若靠 神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」马太福音更讲及神的国度五十多次，在整本福音书更有百多次讲及国度，表明耶稣是天国的王，他有王权去医病、赶病，行使各种神迹奇事。
马丁路得说：「主耶稣第一次来临时，他头上的荆棘是冠冕，十字架是宝座；当主再来时，天上、地下，一切都屈膝，口称基督为主。」圣经学者研究神的儿子的名字，约有二百零八个，所以神要给他万名之上的名字，是主。旧约的主是指耶和华；主是神，主亦是基督。我们今天盼望主再来，将来就必定实现。（约十二32）：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」神要所有的人归向他，吸引是有强迫的意思；有一天，主再来时，一切人都要屈膝，无论愿意否，都要口称耶稣为主。我们信主的人甘心快乐称耶稣为主，我们应有好的生活，让主耶稣在我们生命中作王、作主，遵行神的旨意，讨神喜悦、荣耀主名！—— 金新宇《传说你国的荣耀》