加拉太书
大纲
引言(1:1~10)
一 问安 (1:1~5)
二 诧异加 拉太信徒偏离恩惠的福音(1:6~10)
壹 保罗为 自己传讲的福音和个人的蒙召辩护(个人方面)(1:11~2:21)
一 从耶稣 基督启示而来(1:11~24)
二 得到雅 各、彼得和约翰的承认和认同(2:1~10)
三 与彼得 当面对质辩明(2:11~21)
贰 保罗为 自己所传的福音信息辩护(教义方面) (3:1~4:31)
一 不是因 行为而是因信领受圣灵和新生命(3:1~14)
二 救恩本 乎应许，而不是律法(3:15~24)
三 信耶稣 基督的人是儿女，不是奴仆(3:25~4:7)
四 呼召加 拉太信徒反思他们自己的行为(4:8~20)
五 信靠律 法的人是奴仆，不是儿女(4:21~31)
叁 保罗为 福音的自由辩护(实践方面)(5:1~6:10)
一 信徒因 基督的救恩得以自由(5:1~12)
1保守基督里的自由 (5:1)
2谨守割礼律法的后果 (5:2~12)
二 不能把 基督里的自由当作放纵情欲的机会(5:13~26)
1爱人如己的命令 (5:13~15)
2顺从圣灵而非肉体的情欲而 行(5:16~26)
三 信徒必 须在成全基督律法的前提下运用自己的自由(6:1~10)
1互相担当彼此的重担 (6:1~5)
2捐助传道人 (6:6)
3行善不可丧志 (6:7~10)
结语(6:11~18)
作者：保 罗
主题：得 救本乎恩也因着信
写作日期：大 约主后49年
背景
保罗这封书信(1:1； 5:2；6:11)是写给“加 拉太的各教会”的(1:2)。有人认 为本书的受书对象是居住在加拉太省北部地区的高卢人。另外一 些人认为本书是写给加拉太省 南部地区的各教会的，包括安提阿、以哥念、路司得和特庇，这种看法的可能性较大。保罗和巴拿 巴第1次旅行布道时曾去过这些地方，并且亲自建立了这些教会 (徒13~14章)。最可能的 写作日期是保罗返回到叙利亚的安提阿教会以后和举行耶路撒冷会议之前 (徒15章)。
加拉太教会存在的主要问题与耶路撒冷会 议上(大约主后49年；比较徒 15章)讨论并取得共识的问题一 样。意见分歧的两大焦 点是：1.信靠耶稣基督作主和救主的信心是否是得救的唯一 条 件？2.是否需要遵守某些旧约犹太礼仪和律法才能得救？保罗可 能在耶路撒冷会议正式辩论该议题和教会正式宣布其决议以前就已经写信给加拉太各教会。这 样，加拉太书可能是保罗所写的第1封书信。
目的
有些犹太教师在加拉太教会宣扬割礼和摩 西律法是得救和加入教会的必要条件，这种教训大大动摇了才归信基督不久的加拉太信徒的信 仰。保罗获悉此情后，特地撰写了本书，目的在于：1.断然否定旧 约中诸如割礼的律法规条与新约中神在基督里成就的救恩之间存在任何必然的关联； 2.明确肯定我们领受圣灵和属灵生命的条件是信靠耶稣基督，而不是靠遵行旧约律 法。
综览
从书信的内容我们看到，在加拉太与保罗作 对的犹太人对他恣意展开人身攻击，以期削弱他在各教会中的影响。他们指控保罗： 1.他不是起初的12使徒之一 ，所以他的教训不具备任 何权威性(比较1:1,7,12； 2:8~9)；2.他所传讲的福音与使徒在耶路撒冷传讲的 福音不同(比较1:9；2:2~10)； 3.他所传讲的恩典的福音会使人陷入罪恶不法的生活中(比 较5:1,13,16,19~21)。
保罗直截了当地反驳了这 3种指控：1.他激烈地为自己作为耶稣基督使徒的职分 辩护，指出他直接从神领受使徒的权柄，并且得到雅各、彼得和约翰的认同 (1~2章)；2.他热情洋溢 地阐明人得救是本乎恩，也因着信(3~4章)； 3.最后，保罗迫切地指出基督的福音不仅使人脱离犹太律法的辖制，而且使人脱离罪 和罪性在人身上的邪恶作为。基督赐给人顺从圣灵而活以及成全基督律法的真自由 (5~6章)。
本书帮助加拉太信徒看清那些在加拉太、安 提阿和耶路撒冷(徒15:1~2,5) 以及保罗其它的许多事工之地反对和攻击保罗的犹太信徒的本来面目。保罗把他们称为搅扰 (1:7)和拦阻(5:7)人的。这些人为了避免因基督十字 架遭致的逼迫而做表面文章(6:12)。保罗指出他们是为要得人 的欢心(1:10)，是假弟兄(2:4)、 奉割礼(2:12)和迷惑人的(3:1)。
特色
加拉太书有以下4 个主要特点：1.本书堪称新约圣经中最激烈捍卫福音真 义的一 卷。保罗以大胆犀利的笔锋力斥对手的错谬观点(如 1:8~9；5:12)，诚恳地责备加拉太信徒的愚昧无知 (1:6；3:1；4:19~20)； 2.在披露保罗个人的生平详情方面，本书仅次于哥林多后书； 3.本书是唯一 明确写给众多教会的保罗书信(另参以弗 所书简介)；4.本书详细列举了圣 灵果子的各个方面(5:22~23)，有关罪性作为的列举也最全面 (5:19~21)。