彼得前书
大纲
问安 (1:1~2)
壹 信徒与神的关系(1:3~2:10)
一 因信得救(1:3~12)
二 顺服以致圣洁(1:13~2:10)
贰 信徒与他人的关系(2:11~3:12)
一 在社会中的责任(2:11~17)
二 在家庭中的责任(2:18~3:7)
1 仆人对主人的责任 (2:18~25)
2 妻子对丈夫的责任 (3:1~6)
3 丈夫对妻子的责任 (3:7)
三 总结信徒与他人相处的原则(3:8~12)
叁 信徒与受苦(3:13~5:11)
一 在患难中要忍耐(3:13~4:11)
1 为义受苦的福分 (3:13~17)
2 基督大能的榜样 (3:18~4:6)
3 万物的结局近了 (4:7~11)
二 在患难中要喜乐(4:12~19)
1 试验信心的真伪 (4:12)
2 与基督一 同受苦 (4:13上,14~16)
3 预备基督再来时得荣 耀(4:13下,17~19)
三 患难中的劝勉(5:1~11)
1 长老们务要牧养群羊 (5:1~4)
2 年轻人 (5:5~11)
结语 (5:12~14)
作者：彼 得
主题：为 基督受苦
写作日期：主 后60~63年
背景
这是 新约中使徒彼得所著的两卷书信中的第1卷 (1:1；彼后1:1)。彼得证实说此信是在西拉 (希腊文Silvanus)的协助下写成的 (5:12；此节经文可译为“我借着我看为忠心的弟兄西 拉简略地写了这封信”)。西拉娴熟的希腊文和流畅的写作风格 在本书中得到充分体现，而彼得后书中较为逊色的希腊文使我们推知该书出自彼得之手。彼得 前书的语气和内容与我们所熟知的西门彼得极其相似。彼得与主耶稣多年亲密相处的经历使他 不断缅怀耶稣的死(1:11,19；2:21~24；3:18；5:1) 和复活(1:3,21；3:21)； 书中他甚至间接暗示受书人，主耶稣复活以后曾在加利利向他显现 (2:25；5:2上；比较约21:15~23)。 此外，本书与使徒行传中所记载的彼得的布道有颇多相似之处。
彼得 开门见山地指出本书是写给“分散在” 罗马帝国小亚西亚省“寄居” 之人的(1:1)。他们当中有些人可能是五 旬节那天听了 彼得的讲道而归信主的，以后他们带着新的信仰返回到他们的本乡(比 较徒2:9~11)。彼得用“客旅 ”和“寄居的”称呼这些 信徒，目的是要提醒他们，信徒生活在一 个抵挡耶稣基督的世界中，并且会因此受到逼迫。彼得 很可能从小亚西亚的信徒处听说他们因为尚未得到政府的承认 (2:12~17)而遭到激烈的抵挡和逼迫，因此彼得特别写此书安慰患难中的信徒 (4:12~16)。
彼得 从“巴比伦”写出此信 (5:13)。从字面意思上看可以将此理解为米所波大米平原上的巴比伦国，也可认为它 喻指罗马，该城是1世纪时不虔不义的最高中心。尽管彼得有可 能去巴比伦看望过移居到那里的大批正统犹太人，但是我们有更多的理由相信主后 60年代初期，彼得、西拉(5:12)和马可 (5:13)曾一 同住在罗马，所以这里的“巴比伦 ”不是实意(西4:10；比 较帕皮亚关于彼得和马可在罗马的评注)。彼得很可能在主后 60~63年之间从罗马写作此信，而且一 定是尼禄皇帝在罗马血腥屠杀基督徒 (主后64年)之前。
目的
彼得 写这卷充满喜乐和盼望的书信的目的乃是要勉励信徒以属天永恒的眼光看待地上的生活，并且 为那些即将在异教风行的社会中受到火炼般试验的信徒提供实际指导。彼得劝勉信徒竭力避免 与政府发生不必要的对抗，要专心效法主耶稣的榜样，甘心情愿地为义忍受痛苦，保守自己尊贵的 气节。
综览
彼得 开门见山地提醒信徒：1.他们在基督里已蒙恩召并且在他里面 得着天上的基业(1:2~5)；2.他 们在今世的信心和爱心必要受到试验和熬炼，并将在主显现之时得到称赞、荣耀和尊贵 (1:6~9)；3.他们如今所得的救恩是旧约先知早已预见 的(1:10~12)；4.信徒必须圣洁 度日，与周围不信的世人截然分别开来(1:13~21)。信徒是被拣 选成圣的(1:2)，是需要吮吸纯净的灵奶 (即神的道)而渐长的婴儿 (2:1~3)，是用来建造灵宫的活石(2:4~10)，也是世上 的客旅和寄居的(2:11~12)，他们应当品行端正、谦卑柔和地与 人相交(2:13~3:12)。
彼得 前书最突出的主题是效法基督的榜样，存心顺服且为义受苦(2:18~24； 3:9~5:11)。彼得勉励信徒，为义受苦的人必要得着神的恩惠和赏赐。本书不仅强调为 基督受苦的主题，而且还强调另外一 些诸如救恩、盼望、仁爱、喜乐、信心、圣洁、谦卑、敬畏神和 顺服等相关主题。
特色
彼得 前书有以下5个主要特点：1.它 所劝勉教导的对象主要是那些为耶稣基督的缘故面临着极大逼迫患难的信徒，这一 点与希伯来 书和启示录相仿；2.本书比新约其它书卷更为详细地教导信徒 当如何面对不公正的逼迫和患难(3:9~5:11)； 3.彼得特别强调信徒在世上是客旅、是寄居的这一 真理(1:1； 2:11)；4.许多旧约中对神子民的称呼被用在新约信徒 身上(如2:5,9~10)； 5.本书包含了新约圣经中最难解释的几处经文之一 ：耶稣是在何时、何地、又怎样 “去传道给那些在监狱里的灵听——就是那从前在挪亚……的 时候，不信从的人”(3:19~20)。