耶利米书简介

大纲

壹 耶利米蒙召及奉差遣(1:1~19)

贰 耶利米论到犹大的预言(2:1~33:26)

一 有关审判的预言 (2:1~29:32)

1 犹大故意背道，即将遭灭 (2:1~6:30)

2 犹大的愚昧和假冒为善 (7:1~10:25)

3 犹大不忠于神的圣约 (11:1~13:27)

4 预告审判，先知的代祷和孤单的生活以及犹大的罪恶 (14:1~17:27)

5 两个预言性的比喻及一 首哀歌 (18:1~20:18)

6 谴责恶王、假先知和腐败的犹大 (21:1~24:10)

7 犹大民众即将被巴比伦大 军所掳去(25:1~29:32)

二 有关复兴的预言 (30:1~33:26)

1 神将从各个方面复兴他的 子民(30:1~31:26)

2 再立新约的应许以及信心的描述 (31:27~32:44)

3 大卫公义的苗裔(33:1~26)

叁 耶利米做为先知和守望者的职任 (34:1~45:5)

一 向西底家王预告即将被掳的恶运 (34:1~22)

二 利甲族因守命令蒙福的功课 (35:1~19)

三 耶利米的书卷被烧，先知两度被囚 (36:1~38:28)

四 耶路撒冷沦陷，耶利米的预言得到应验 (39:1~18)

五 耶路撒冷沦陷以后耶利米的事奉 (40:1~45:5)

肆 耶利米论到列国的预言 (46:1~51:64)

一 埃及 (46:1~28)

二 非利士 (47:1~7)

三 摩押 (48:1~47)

四 亚扪 (49:1~6)

五 以东 (49:7~22)

六 大马色 (49:23~27)

七 基达和夏琐 (49:28~33)

八 以拦 (49:34~39)

九 巴比伦 (50:1~51:64)

伍 有关耶路撒冷沦陷的历史性补记 (52:1~34)

作者：耶 利米

主题：刚 硬不悔改的犹大终难逃脱神的审判

写作日期：大 约主前585~580年

背景

耶利米在 南国犹大的最后40年间从事先知的事奉 (主前626~586年)。他在 有生之年亲眼看到了巴比伦军队大举入侵犹大以及圣城耶路撒冷和圣殿被毁的惨景。耶利米的 职责就是在犹大民族堕落败坏的最后几年中传讲预言，因此书中充满了许多悲怆灰暗的预言信 息。

耶利米是 祭司之子，出生并且生长在亚拿突城的一 个祭司的村庄里(该城 位于耶路撒冷东北约6公里)，当 时的犹大正处在恶王玛拿西的统治之下。善王约西亚做王13年 时，耶利米开始了他的先知事奉，他积极支持约西亚王的宗教复兴运动。但是，先知随即就看到 民众并没有因此从内心真诚地转变，所以耶利米又严厉地警戒余民必须真心悔改，否则神的审 判和毁灭就会突然临到他们。

主前 612年，巴比伦盟军征服了亚述帝国。约西亚王去世后第四 年，巴比伦大军又在迦基米 施大战中击败了埃及(主前605 年；参46:2)。同年，尼布甲尼撒王率领巴比伦大军侵入巴勒斯 坦，攻占了耶路撒冷，将城中挑选出来的一 些年轻人掳到巴比伦，但以理和他的三 个朋友就在其 中。主前597年，巴比伦大军再次攻打耶路撒冷，将一 万名犹大人 掳到巴比伦，以西结也在其中。尽管这些事情不断发生，但是犹大民众仍然一 直对先知耶利米发 出的神的审判即将来临的预言置若罔闻。终于在主前586年，耶 路撒冷和圣殿以及整个犹大国都被摧毁，沦为荒场。

整卷先知 书都让我们看到，耶利米这位“流泪的先知 ”不仅勇于宣讲严厉的信息，而且内心敏锐，时常伤痛(如 8:21~9:1)。当他的家人、朋友、祭司、君王以至整个犹大民众都公然藐视和践踏神借着 他所传达的预言信息时，他那温柔的心肠愈发令他痛苦万分。尽管耶利米的一 生都遭人唾弃，孤 独寂寞，但是他却是最刚强和勇敢的先知之一 。面对巨大的阻力，他依然忠心地履行神呼召他做 先知的职分，严正地向自己的同胞发出神的审判即将来临的警告。有一 位作家这样评价耶利米 的一 生：“世间再没有人像耶利米这样肩负重任。在整个犹太历 史中，耶利米是无与伦比的，他的内心纯净坦诚，毕生忍辱负重，勇敢而坚定地宣讲神的信息，孜 孜不倦地为他所深爱的国民代祷。但令人悲哀的是：他的同胞非但塞耳不听他的忠告，反而以恶 毒和仇恨回报他的一 片真情挚爱”(法利， Farley)。

本书清楚 地陈明耶利米就是本书的作者(1:1)。当耶利米在犹大从事先知 的事奉20年以后，神指示他将这些信息写在书卷上。因此耶利米 就口授这些信息，由他忠心的书记巴录记在书上(36:1~4)。由于 耶利米被拘禁不能朝见王，所以他就委派巴录到圣殿中宣读神的话语，以后又由犹底在约雅敬 王面前诵读。但是犹大王约雅敬极度藐视耶利米和神的话语，竟将书卷割破，扔在火盆中烧尽 (36:22~23)。耶利米又重新将前卷书上的话语口授巴录，并且增添了另外一 些话，一 并 记录在书上。可能在耶利米去世后不久，巴录最终将这些记录整理成书(大 约主前585~580年)。

目的

耶利米写 作本书的目的包括3方面：1.为 耶利米的先知事奉和预言信息提供永久的记录；2.阐明这样一 条原则：当神子民违背圣约并且顽固地悖逆神和他的话语时，神的审判就无可避免并且难以逃 脱；3.彰显神所预言的话语的真确性和权威性。耶利米所讲的许 多预言在他的有生之年就得到了应验(如 16:9；20:4；25:1~14； 27:19~22；28:15~17；32:10~13； 34:1~5)；其他一 些关于未来的预言有些后来得到了应验，有些尚待日后应验 (如23:5~6；30:8~9； 31:31~34；33:14~16)。

综览

本书汇集 了先知耶利米对犹大(2~29章)以 及其它9个外邦民族(46~51章) 所发的预言。这些预言主要关乎神的审判，其中也包含一 些复兴的信息 (特别参30~33章)。书中 的预言并没有严格按照年代或主题编排，但是全书仍然有一 定的总体性结构和框架，正如前面 的大纲所示。本书的一 部分以诗体写成，其它部分则采用了散文或记叙文的体裁。先知的预言性 信息与以下一 些历史史实交织在一 起：1.先知个人的生活和事 奉经历(如1章； 34~38章；40~45章)； 2.以约西亚(1~6章)、约 雅敬(7~20章)及西底家王 (21~25章；34章)在位时 期为主的犹大历史，其中也包括耶路撒冷的沦陷(39章)； 3.与巴比伦和其它外邦民族相关的国际性事件(25~29 章；46~52章)。

如同先知 以西结一 样，耶利米也采用了许多比喻性和象征性的举动来生动地展现他的预言信息：例如无 用的腰带(13:1~14)，旱灾(14:1~9)， 不婚或无子(16:1~9)、窑匠和泥土 (18:1~11)，窑匠打碎瓦瓶(19:1~13)，两筐无花果 (24:1~10)，颈项上的轭(27:1~11)，在本乡购田 (32:6~15)以及大石头藏在给法老砌砖的灰泥中(43:8~13)。 耶利米清楚地明白神呼召自己做先知的事奉(1:17)，同时又蒙 神时常坚固(如3:12； 7:2,27~28；11:2,6； 13:12~13；17:19~20)，促使他不顾犹大国民持续不断 的敌视、唾弃和逼迫而勇敢地传讲神的话语(如 15:20~21)。耶路撒冷被毁以后，耶利米被强行带到埃及，在那里他仍坚持传讲预言直 到离世(43~44章)。

特色

耶利米书 有以下7个主要特点：1.本书是 圣经中最长的书卷之一 ，除诗篇以外，全书的字数(而非章数) 超过圣经的其它任何书卷；2.本书比其它任何旧约先知 书都更加深入详尽地披露了先知个人的生活经历和内心争战；3. 全书弥漫着这位“流泪的先知” 因犹大的悖逆而忧伤、心碎和啜泣的悲痛气息；尽管耶利米对民众发出的信息强劲而严 厉，但是他心中却深深地为着神子民忧伤痛苦。他向神忠心耿耿，更为着神的伤痛而极度忧伤； 4.本书中的一 个关键词语是“背道 ”(用到5次)或 “奸诈”(用到10次)， 全书揭示了一 个永恒主题：神对悖逆和背道之人所施行的审判不可逆转； 5.全书向我们启示了一 个最伟大的神学概念——“新约”， 神将在未来复兴的时候，与他的忠心子民另立新约(31:31~34)； 6.书中的诗体部分如同圣经中的其它诗歌一 样，优美自然，节奏流畅，充满了许多深邃 的比喻以及生动的警句和令人难忘的篇章；7.书中提到巴比伦 的次数(164次)比圣经所有其它 书卷提到的总和还多。

新约圣经中的应验

新约圣经 中最常提到的就是耶利米书中有关“新约 ”的预言(31:31~34)。尽管以色列和犹大不断违背神的 圣约，时常因背道而遭到神的审判，但是耶利米仍然预告说将来有一 天神将与他们另立新约 (31:31)。新约圣经又进一 步清楚地阐明这新约已经借着耶稣基督的受死和复活得以 确立(路22:20；比较太 26:26~29；可14:22~25)，如今正在神的立约子民即教 会身上得到成全(来8:8~13)，最 后将因以色列全家得救而达到高峰(罗 11:27)。书中其它一 些应验在新约耶稣基督身上有关弥赛亚的经节如下： 1.弥赛亚是好牧人和大卫公义的苗裔(耶 23:1~8；参太21:8~9；约 10:1~18；林前1:30；林后5:21)； 2.拉玛之地的痛哭声音(耶 31:15)在希律王企图除灭婴孩耶稣时得到了应验(参太 2:17~18)；3.弥赛亚热切地关注神殿的圣洁 (耶7:11)，后来主耶稣曾亲自洁净圣殿 (参太21:13；可11:17； 路19:46)。